tag:blogger.com,1999:blog-89984725769627821382024-03-13T23:10:38.372-07:00aliran kejawenKejawenhttp://www.blogger.com/profile/06203468815076035231noreply@blogger.comBlogger10125tag:blogger.com,1999:blog-8998472576962782138.post-86589219253185288562011-10-17T01:57:00.001-07:002011-10-17T01:57:42.776-07:00WEJANGAN URIPLABETING KARTIYASA<br />
Labeting kartiyasa punika<br />
Awit saking pambudayaning gita dursila<br />
Rinuwat kanthi mrihatini adrenging karsa<br />
Ngubara lan ngumbara miyat dumununging kamitran.<br />
Amangsuli prahara bebendu ageng<br />
Tan ginayuh hastaning mamilat brata<br />
Wosing rasa kang ginubel graito<br />
Graitaning karsa, dumununging cipta.<br />
Tan ana angkara<br />
Tan ana rubeda<br />
Tan ana dursila<br />
Tan ana tandang duraka.<br />
Jejer anyar<br />
Gagrak anyar<br />
Titah anyar<br />
Jagad anyar<br />
Sarwa gumebyar<br />
Tan ana kang samar<br />
Tansah suminar<br />
Magilar-magilar<br />
Anggelar tulusing nalar.<br />
Budi pinilih, luhur angarih-arih<br />
Masa wurunga karsaning Jati<br />
Hangesti drajading titah<br />
Hawya miruda kang kinarsa ing Allah<br />
Kabeh saka telenging jangkah<br />
Kabeh awit gumelaring pratingkah<br />
Kabeh ngemu tulusing ibadah.<br />
Ngaminana marang donga kang pinuji<br />
Kunjuk Ing Ngarsaning Maha Ji<br />
Humangkara<br />
Humangrasa<br />
Hamungwat trikarsa<br />
Hamungwing baskara<br />
Hamungwing jumantara.<br />
Ngadep Rabbul Ngalamin<br />
Welasing Gusti<br />
Ingkang Maha Sih.<br />
Muliha, muliha, muliha<br />
Muliha mring pancardriya<br />
Balia mring panaraga.<br />
Mawanti-wanti, angati-ati<br />
Aja kongsi keri nunggang jung baitagung,<br />
Kang dinayung malaikat hambaruyung<br />
Dipandhegani dening para nabi<br />
Sinangga mring para wali.<br />
Kinebakan jamna utami<br />
Mulyaning manusa jati<br />
Kang pinilih dening Gusti<br />
Kapilah saking ngalamipun<br />
Awit driyanira mung nyawiji,<br />
Kabeh kagungane Allah.<br />
Mula aja noleh<br />
Mula kudu mantheng<br />
Katuta baitagung<br />
Nyuwuna palilahe Hyang Agung<br />
Awit kuwi Kagunganipun.<br />
Aja ninggal trapsila<br />
Aja nggugu kersaning pribadi<br />
Aja dumeh wus katam kitabe<br />
Najan wus apal dongane<br />
Najan wus guntur sujude<br />
Ning durung kaparingan ridhaning Allah.<br />
Mula dudu rapale, ning atine<br />
Mula dudu wujude, ning lire<br />
Mula dudu jlegere, ning makripate.<br />
Poma, sindukara karaning ronsih<br />
Sawunging swara sawang suwung<br />
Gebyaring gebyur gambyong grambyangan<br />
Rinakit, rinasa, rapita, retyakaning radya.<br />
Jung, jung baitagung<br />
Wus tinata ambaruyung<br />
Lir grimis handaridis<br />
Re-rep pantiarsaning resep<br />
Pindha tilasing atilas tulus.<br />
Tlusurana sing tlaten<br />
Anggita gitaning suksma<br />
Andungkap sunaring padhang<br />
Njingglang ngawang-awang.<br />
Hamung sawiji kang kinanthi<br />
Wahyuning Hyang Widhi,<br />
Kang pinuji-puji.<br />
Wus pupus barang kalire.<br />
WAHDATULWUJUD<br />
Wujuding wijil wahyuning wangsit<br />
Wiyoto woting waskitha kang winasis<br />
Jajaning janma jatining jasad<br />
Jumujuging jaladara jantra jinajah.<br />
” Wujud keluarnya ilham<br />
” melalui orang yang mengerti yang terpelajar<br />
” dada manusia sejatinya jasad<br />
” menuju ke alam jajahan<br />
Amrih amining amaranti<br />
Amina mastani mantra mastadi<br />
Samudananing samudra samun<br />
Sesongaran sasat susantiningrum.<br />
” supaya perkataanya merata<br />
” boleh dikatakan mantra mastadi<br />
” berkedok berlindung di samudra ( mungkin mengatasnamakan kekuatan mayoritas)<br />
” sombong/ugal ugalan menjadi pedomannya<br />
Mungguh asmaning mung kanggo mupus<br />
Dipeh prana nalika daruna dumateng<br />
Tebining dhandhaka anyatrani<br />
Lubering ludira anebaki daruni.<br />
” namanya hanya untuk meredam<br />
” cuma pas bisa melihat waktu kesedihan datang<br />
” luasnya “dhandhaka” menyertai<br />
” lubernya darah memenuhi hati/kesedihan<br />
Najan hamung kinanthi sih utami<br />
Awit diniyati tan kenging rinuyit,<br />
Anggraitaa murih wekasanipun jrih<br />
Muncrat handalidir mring bantala.<br />
” walau hanya dengan kasih sayang<br />
” sudah diniyati sebagai pegangan<br />
” merasalah supaya akhirnya takut<br />
” menyembur membasahi/mengaliri bumi(sujud syukur)<br />
Tiba grahaning Hyang Suksma<br />
Memitri awit saking nggenira<br />
Njangkah tan angoncati<br />
Tibaning Rohul Kudus amrih miranti.<br />
” tiba ke tempat Hyang Suksma<br />
” melihat karena keteguhanmu<br />
” yang berjalan tanpa meninggalkanNya<br />
” keluarnya “rohul kudus” supaya dapat berguna<br />
Jinantra ontran-ontran kang amurwat<br />
Murwating angkara murka<br />
Nabrak, nunjang, ngobok-obok<br />
Nggelar kadurjanan<br />
Ngobrak-abrik tatanan<br />
Salang-tunjang<br />
Gede-cilik tanpa wirang.<br />
” pada jaman kerusuhan yang tak lazim<br />
” lazimnya angkara murka<br />
” sengaja menabrak, menggeser, mengobok obok(tatanan)<br />
” mengadakan hal hal yang bertentangan dengan adat (maling,jambret dsb)<br />
” mngorak abrik tatanan yang berlaku (hukum adat)<br />
” berebutan<br />
” tua muda tak punya malu<br />
Ana jalma mimba Gusti<br />
Ngaku Allah sinarawedi<br />
Ngendi ana titah padha karo Gusti<br />
Kadunungan iblis pinasthi.<br />
” ada manusia mengaku aku Tuhan<br />
” dan mengaku sodara Allah<br />
” mana ada manusia(ciptaan) mengaku sama dengan Tuhan<br />
” dapat dipastikan itu iblis/setan<br />
Manunggal kuwi ‘ra teges sami<br />
Hamung celak raket ring Gusti<br />
Hamung Allah kang pinuji-puji<br />
Ya mung jalma najan wali.<br />
” bersatu bukan berarti sama<br />
” hanya dekat dengan Tuhan<br />
” hanya Tuhan Allah yang patut disembah<br />
” semua hanya manusia walau wali sekalipun<br />
Nyuwun ngapura mring Hyang Widhi<br />
Wani nranyak mring Malikul’alam<br />
Wus madhani Sing Gawe Urip<br />
Dudu kuwi wahdatulwujud.<br />
” minta ampunan kepada Tuhan<br />
” karena berani kepada sang Pencipta Alam<br />
” sudah menyamakan diri dengan Tuhan<br />
” bukan itu arti wahdatulwujud<br />
Sing bener kuwi ya mung aran titah<br />
Ora samar angambrah-ambrah<br />
Aja nerak hukume lumrah<br />
Kawistra ora narimah.<br />
” yang benar itu cuma dapat disebut hamba<br />
” yang tidak kuatir yang berlebihan<br />
” jangan melanggar hukum alam<br />
” nanti akan terlihat tidak bersyukur<br />
Duh Gusti Kang Maha Lestari<br />
Mugi kersa paring lubering pangastuti<br />
Kang samya memesu ring karsaning Gusti<br />
Najan sasarsusur yekti.<br />
” ya Tuhan yang Maha Langgeng/tak pernah mati<br />
” smoga sudi memberi limpahan Rahmat<br />
” kepada orang yang mendekatkan diri melaksanakan kehendakMu<br />
” walau masih banyak salah dalam menjalaninya<br />
WAHDATULWUJUD<br />
Wujuding wijil wahyuning wangsit<br />
Wiyoto woting waskitha kang winasis<br />
Jajaning janma jatining jasad<br />
Jumujuging jaladara jantra jinajah.<br />
Amrih amining amaranti<br />
Amina mastani mantra mastadi<br />
Samudananing samudra samun<br />
Sesongaran sasat susantiningrum.<br />
Mungguh asmaning mung kanggo mupus<br />
Dipeh prana nalika daruna dumateng<br />
Tebining dhandhaka anyatrani<br />
Lubering ludira anebaki daruni.<br />
Najan hamung kinanthi sih utami<br />
Awit diniyati tan kenging rinuyit,<br />
Anggraitaa murih wekasanipun jrih<br />
Muncrat handalidir mring bantala.<br />
Tiba grahaning Hyang Suksma<br />
Memitri awit saking nggenira<br />
Njangkah tan angoncati<br />
Tibaning Rohul Kudus amrih miranti.<br />
Jinantra ontran-ontran kang amurwat<br />
Murwating angkara murka<br />
Nabrak, nunjang, ngobok-obok<br />
Nggelar kadurjanan<br />
Ngobrak-abrik tatanan<br />
Salang-tunjang<br />
Gede-cilik tanpa wirang.<br />
Ana jalma mimba Gusti<br />
Ngaku Allah sinarawedi<br />
Ngendi ana titah padha karo Gusti<br />
Kadunungan iblis pinasthi.<br />
Manunggal kuwi ‘ra teges sami<br />
Hamung celak raket ring Gusti<br />
Hamung Allah kang pinuji-puji<br />
Ya mung jalma najan wali.<br />
Nyuwun ngapura mring Hyang Widhi<br />
Wani nranyak mring Malikul’alam<br />
Wus madhani Sing Gawe Urip<br />
Dudu kuwi wahdatulwujud.<br />
Sing bener kuwi ya mung aran titah<br />
Ora samar angambrah-ambrah<br />
Aja nerak hukume lumrah<br />
Kawistra ora narimah.<br />
Duh Gusti Kang Maha Lestari<br />
Mugi kersa paring lubering pangastuti<br />
Kang samya memesu ring karsaning Gusti<br />
Najan sasarsusur yekti.Kejawenhttp://www.blogger.com/profile/06203468815076035231noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8998472576962782138.post-69779050670338390492011-10-17T01:56:00.000-07:002011-10-17T01:56:02.937-07:00WEWARAHING R.Ng. SOEKINOHARTONOTENTANG R.Ng. SOEKINOHARTONO<br />
<div style="text-align: justify;">Raden Ngabehi Soekinohartono adalah salah satu Pembimbing dan Pendamping Sufi Jawa. Beliau dilahirkan di desa Munggi, Kapanewon Semawu, Kabupaten Gunung Kidul, Yogyakarta pada tanggal 26 malem 27 Desember 1897 dari keluarga Raden Wirowedono. Pak Kino meninggal dunia pada tanggal 25 Maret 1971 di Wirobrajan VII/158 dan dimakamkan di Pemakaman Kuncen Yogyakarta.</div><div style="text-align: justify;">Pencerahan Raden Ngabehi Soekinohartono mulai diterima dari Allah SWT pada tanggal 08 September 1935 pukul 03.00 WIB, setelah beliau ikut serta secara sendirian berserah diri total hanya kepada Allah SWT, memohonkan Kemerdekaan bagi Bangsa Indonesia yang pada waktu itu sedang berada di bawah penjajahan Bangsa Belanda, dengan tugas menyebarkan dan membimbing Iman Tauhid atau Iman Bulat 100% hanya kepada Allah SWT saja.</div><div style="text-align: justify;">Pada tanggal 04 Juli 1937 Raden Ngabehi Soekinohartono menerima Pencerahan untuk mulai melaksanakan tugas menyebarkan dan membimbing Iman Tauhid atau Iman Bulat 100% hanya kepada Allah SWT saja. Mulai itulah Pak Kino melaksanakan tugasnya membimbing Sufi-Sufi Jawa Pak Suhardo, Pak Hardjoguno, Pak Sastrosudjono, Pak M. Nirman Rogoatmodjo, Pak Prawiroatmodjo, Pak Dwidjowijoto, dan seterusnya.</div><div style="text-align: justify;">Pada tanggal 01 Juli 1949 Raden Ngabehi Soekinohartono menerima Pencerahan untuk memberikan bimbingan-bimbingan, pedoman-pedoman Iman Tauhid atau Iman Bulat 100% hanya kepada Allah SWT berwujud Wewarah-Wewarah kepada para Sufi Jawa yang terpanggil untuk ikut menapaki Jalan Spiritualnya.</div><div style="text-align: justify;"><strong>WEWARAH 01</strong><br />
Tindak-tanduk kita miturut Hukum Illahi, ingkang garis pokokipun kados ing ngandhap punika:<br />
01.<br />
Raga, tumindakipun raga kedah mengku kasusilan, tata lan tertib, jujur, ugi mboten tumindak maksiyatan. Pangudi punika dipun wastani “NGUDI SUCINING RAGA”<br />
02.<br />
Swara, swara tegesipun pangandika. Sadaya pangandika kedah mujudaken pangandikan ingkang nyata, manis, saha migunani utawi maedahi, ingkang nuju dhumateng karahayon. Pangudi punika dipun wastani “NGUDI SUCINING RAGA”<br />
03.<br />
Rasa, salebetipun raos kedah mboten wonten raos mbedak-bedakaken, upaminipun rumaos langkung lebda ing ngelmi tinimbang sadherek sanesipun, rumaos langkung pinter, lan sapanunggilanipun. Ingkang wonten namung Raos Kumawula ing Gusti, tegesipun namung ngrumaosi manawi sami-sami dados kawulaning Allah. Pangudi punika dipun wastani “NGUDI SUCINING RASA”</div><div style="text-align: justify;">KINANTHI<br />
01.<br />
Sucining raga punika, wujude tata lan tertib, tindak tanduk solah bawa, susila lan tata krami, manut kukuming bebrayan, kang tumuju mring basuki.<br />
02.<br />
Sucining swara puniku, ana waton tri prakawis, sepisan nywara kang nyata, kapindho nyuwara manis, dene kaping tiganira, nyuwara kang migunani.<br />
03.<br />
Yen suwaramu tan lugu, dhemen peprengesan sami, utawa isi fitnahan, iku bakal mbebayani, tumrap dhirimu priyangga, ana akibatireki.<br />
04.<br />
Sucining rasa puniku, perlu banget den parsudi, jer raos iku sanyata, dadi tumpakanireki, tumpakaning jiwanira, kang arsa bali mring suci.<br />
05.<br />
Yen rasanira wus mujud, kumpul lan ngen-angeneki, mahanani jiwanira, kang bakal amujud suci.<br />
06.<br />
Marmane kudu padha wruh, lan kudu padha satiti, aja dhemen migunakna, tumraping rasanireki, kanggo ngrasani mring liyan, nyenyatur alanireki.</div><div style="text-align: justify;">KUTIPAN SESANGGEMAN<br />
01.<br />
Sanggem tansah enget dhateng Allah, sumingkir saking raos pandaku, kumingsun, pitados dhateng kasunyatan saha sujud sumarah ing Allah.<br />
02.<br />
Marsudi sarasing sarira, tentreming panggalih saha sucining Rohipun, mekaten ugi ngutamekaken watakipun, dalah muna-muni tuwin tindak-tandukipun.<br />
03<br />
Ngraketaken pasedherekan adhedhasar rasa sih.<br />
04.<br />
Sanggem tumindak saha makarti, anjembaraken wajibing ngagesang, sarta anggatosaken preluning bebrayan umum, netepi wajibing Warga Negara, tumuju dhateng kamulyan saha kaluhuran, ingkang mahanani tata tentreming jagad raya.<br />
05.<br />
Sanggem tumindak leres, ngestokaken Angger-Angger Nagari tuwin ngaosi ing sasami, mboten nacat kawruhing liyan, malah tumindak kanthi sih, murih sadaya golongan, para ahli kebatosan tuwin sadaya Agami saged nunggil gegayuhan.<br />
06.<br />
Sumingkir saking pandamel awon, maksiyat, jahil, drengki, lan sasaminipun. Sadaya tindak tuwin pangandika sarwa prasaja sarta nyata, kanthi sabar saha titi, mboten kesesa, mboten sumengka.<br />
07.<br />
Taberi ngudi jembaring seserepan lahir batos.<br />
08.<br />
Boten fanatik, namung pitados dhateng kasunyatan, ingkang tundhonipun murakabi dhateng bebrayan umum.</div><div style="text-align: justify;"><strong>WEWARAH 02</strong><br />
WUJUDING SUCI IKU, ANGAKONI KAWENGKU GUSTI, MASRAHKE JIWA RAGA, NENG JRONING KOLBU, IKU SUCI ARANIRA,<br />
Atinya :<br />
Perwujudan suci adalah mengakui berada di dalam Kuasa Allah SWT yang meliputi dan melingkupi kita, menyerahkan seluruh jiwa-raga di dalam Kolbu, itulah suci namanya.</div><div style="text-align: justify;"><strong>WEWARAH 03</strong><br />
Marmanira para umat sami, tataraning ngudi ngilmu ika, angel kelakone, yeku yen durung weruh, dene gampang kalamun wus ngerti tembung kasampar kasandhung, blegering kang ngilmu, wujude wus gumelarnanging arang wong kang bisa mangerti, yen tan kawahyon ing Allah. Kang kadyeku kudu ngerti, lugunira urip neng ndonya, iku mono perlune, nyampurnakne ngilminipun, kanggo mulih mring tetep suci, ing asal-usulira, sangkan paranipun, iku padha den ungseda, iku ingkang durung ngerti, mung padha tetep Iman. Dadi urip neng ndonya iki, ora kena nguja ing kamurkan, nguja hawa napsune, kang perlu kudu weruh, wajibira manembah kuwi, sepisan nedya marna, suci jiwanipun, kapindho nurunke umat kanggo mujud tetepe ngilmu jati, ngarsaning umum ika. Kaping tiga ngupa boga sami, kanggo sarat urip aneng ndonya, mungguh kukuming Khaqe, kanggo sangu sujud, umumira netepi wajib, dadi kepala somah, kudu bisa mujud, gawe tentreming brayat, aja kongsi padha nandhang nistip, nggayuha mring utama. Denta ngudi ngupa boga sami, kudu amung metu dalan kalal, supaya slamet kabehe, iku babaring ngilmu, aja kongsi sira ngawaki, kesed sungkan makarya iku apan kliru, ingkang tetep kudu nggauta, iku ingkang kinarsan ing Gusti, kanggo ngudi karaharjan. Kaping papat kang tetep suci, marang kekadang dhasarnya, sih tresna ing batine, wit mungguh nyatanipun, padha nunggal asal-usulneki, ing lahir miwah batinnya, tetep nunggal iku, mung iku kahananira, aja kongsi dhemen sulayeng kardi, tetepe mung ngawula. Tandukira mring umum sami, batinira akekadang, lahire padha anane, yuwana ananipun, lamun sira tetep nglakoni, yen nunggal purwanira, dene nyatanipun, sapisan saka dhidhikan, kaping pindho saka tuntunan kang nisih, temahan nora padha.</div><div style="text-align: justify;">Artinya :<br />
Menjalani Ilmu Suci itu sulit apabila belum mengetahui, tetapi mudah apabila sudah mengetahui makna kata-kata “kesampar kesandung”, yaitu perwujudan Ilmu tersebut sebenarnya sudah terpampang di depan kita, hanya saja jarang orang yang dapat mengerti, apabila tidak mendapatkan Pencerahan dari Allah SWT. Yang demikian itu haruslah dapat mengerti bahwa hidup di dunia ini sebenarnya tujuannya hanyalah untuk semakin menyempurnakan Ilmu Suci kita, supaya dapat kembali selalu tetap suci, kembali ke asal=usul kita, kembali ke sangkan-paran kita, itu haruslah engkau usahakan. Yang belum mengerti, cukuplah hanya tetap beriman yang teguh sentosa. Jadi hidup di dunia ini jangan sampai memanjakan keserakahan, memanjakan hawanafsu, yang sangat penting hanyalah haruslah tahu, kuwajiban kita bersembah sujud kepada Allah SWT. Pertama haruslah berusaha supaya jiwanya selalu suci. Kedua menurunkan keturunan supaya dapat tetap mewujudkan Ilmu yang Sejati ke masyarakat luas. Ketiga mencari makan untuk sarat hidup di dunia. Hal Hukum Khaqnya untuk bekal sujud. Pada umumnya menetapi kuwajiban sebagai kepala keluarga haruslah dapat mewujudkan ketentraman keluarganya, jangan sampai hidup nista, berusahalah mencapai keutamaan, cara kita mencari makan haruslah melalui jalan yang halal supaya selamat semuanya. Itulah Ilmu Suci. Jangan sampai kita malas bekerja. Itu keliru sekali. Kita tetap harus bekerja. Itulah yang dikehendaki oleh Allah SWT untuk mencapai kesejahteraan. Keempat yang tetap suci. Kepada sesma haruslah penuh dengan Kasih Sayang, karena kenyataannya semua berasal dari satu asal-usul, lahir dan batin haruslah tetap satu, jangan sampai bertengkar, hanya tetap mengabdi kepada Allah SWT. Apabila tidak sama, pertama berasal dari pendidikan, kedua berasal dari bimbingan yang menyimpang dari Kehendak Allah SWT.</div><div style="text-align: justify;"><strong>WEWARAH 04</strong><br />
Hamrih suci kabeh laku kang titi, nadyan tindak-tanduk lan pangucap, kudu kokpikir becike, murih tetep rahayu, aja kongsi nyedha mring sesami, rasakna ingkang nyata, babaring ngilmu, ing lahir-batinira, supaya tetep yen Allah iku yekti, amberkahi marang sira.</div><div style="text-align: justify;"><strong>WEWARAH 05</strong><br />
Godha ing sajroning Laku yen tuntunane kliru, kagawa ing Ati Batal, bisa mbabar tutur, tuture angandhar-andhar, iku kaya wujud yekti, nanging bakal kesasar.</div><div style="text-align: justify;">Niti-niti lakuning wong urip, kaya-kaya nyata-nyataa, nanging bingung atine dhewe, awit durung weruh, dunungira ing ngendi-endi, kang kacetha ing Kitab-Kitab, utawa buku-buku, wawasan ngandhar-andhar, dianggepa yen pancen wong wasis, tur dadi Dwijawara.</div><div style="text-align: justify;">Iku nora ngerti Dat kang Suci, ingkang nuju ing murnining jiwa.</div><div style="text-align: justify;"><strong>WEWARAH 06</strong><br />
Mung kudu ngerti sira, gawate wong ngudi ngilmi, yen kongsi kathukulan, ati pandhaku yekti, rumangsa yen luwih suci, tinimbang lan kancanipun, iku begalan.</div><div style="text-align: justify;"><strong>WEWARAH 07</strong><br />
Luhuring bangsa indonesia, marga padha anandhang iman, mujud bebrayan kang raharja, tata tentrem wujudira.</div><div style="text-align: justify;"><strong>WEWARAH 08</strong><br />
Iku poma padha elinga samya, lelakonmu madhep marang allah ika, lamun ora awas denira iman, bakal kagondhol ing ati setan, rumangsa wis dadi panuntun suci, mujud ing khaq.</div><div style="text-align: justify;"><strong>WEWARAH 09</strong><br />
Kalampahanipun saged ngawula, inggih namung saking sujud.</div><div style="text-align: justify;"><strong>WEWARAH 10</strong><br />
Iku pepalang yekti ora sujud kang tumata sok kala-kala memikir, lan sok ngambra-ambra.</div><div style="text-align: justify;"><strong>WEWARAH 11</strong><br />
Sabenere Khaqing Iman, lakune kudu tata tetep ngabekti, iku marganing rahayu, larasna lan tekadira, nedya ngidhep ngarseng Hyang Mahagung, lerem tentrem lenggahira, aja sok sinambi memikir.</div><div style="text-align: justify;">Iku Kukuming Ngilmu Khaq, majibi teteping Ngilmu Suci, rasakna ingkang tuhu, lan kulinakna padha, saben dina yen durung mujud, alon-alon dennya sujud, supaya lerem lan wening.</div><div style="text-align: justify;">Iku latihane wong Iman, murih tetep atul eneng-ening, janjine tetep lugu, ngidhep ngarsaning Allah, Allah wis ngawuningani sadarum, apa ing karepira, kang mesthi den berkahi.</div><div style="text-align: justify;">Mengkono wajibira, lakonana kelawan titi, yen wis tetep wujud Suhul, ing kono binerkahan, bisa ngerti wajibul wujud, babaring uripira, neng ndonya tuwin neng ngakir.</div><div style="text-align: justify;">Semono murahing Allah, tuwin asih mring umat sami, kang tetep Iman tuhu, lakune ora suminggah, abot-entheng wania manggul, nora ngucira ing tekad, yeku Wong Iman jati.</div><div style="text-align: justify;">Nyata lakoning Khaqira, lakoning neng ndonya tuwin neng ngakir, bisa gawang-gawang weruh, garis-garise kang nyata, saka murah asihe Hyang Mahagung, mring umat kang padha Iman, marma kudu ingkang yekti.</div><div style="text-align: justify;"><strong>WEWARAH 12</strong><br />
Sarehne sira wus weruh, bab-bab kang ngalang-alangi, padha tentrem atinira, mung sumarah maring gusti.<br />
Artinya :<br />
Karena engkau sudah mengetahui, semua hal yang menghalang-halangi, tenanglah hatimu, hanya berserah diri total hanya kepada Allah SWT saja.</div><div style="text-align: justify;"><strong>WEWARAH 13</strong><br />
Sarehne sira wus weruh, bab-bab kang ngalang-alangi, padha tentrem atinira, mung sumarah maring gusti, aja dhemen pasulayan, kang mung marga saka pikir.</div><div style="text-align: justify;"><strong>WEWARAH 14</strong><br />
Allah itu yang tetap Mahakuasa.</div><div style="text-align: justify;">Allah tidak memperkenankan umat-Nya yang beriman dirusak oleh orang lain. Allah pasti melindungi umat-Nya yang beriman.</div><div style="text-align: justify;">Dari sebab itu, Imanmu kepada Allah SWT yang tetap teguh, jangan sampai mendua.<br />
Hanya Allahlah yang harus engkau abdi. Itulah yang akan menyelamatkan hidupmu, tidak akan sampai dapat dirusak oleh Iblis.</div><div style="text-align: justify;">Jangan lupa berlindunglah kepada Allah SWT.</div><div style="text-align: justify;">Allah iku kang tetep Mahakuwasa, tan marengna maring umat, kang Iman rinusak ing liyan, iku bakal ingayoman.</div><div style="text-align: justify;">Marmanira, Imanmu maring Allah kng tetep, aja kongsi mangro tingal, amung Allah Pangeranta, iku ingkang njaga slameting raganta, nora bakal kena den rusak ing laknat, aja lali angayoma.<br />
<strong><br />
</strong><strong>WEWARAH 15</strong><br />
Supaya dapat suci, harus mengurangi berkembangnya hawanafsu, terwujud di dalam sujud yang dinamakan Sumarah, melatih jiwa dan raga, supaya dapat tenang dan tenteram, mewujudkan berserah diri total kepada Allah SWT atau sumarah.</div><div style="text-align: justify;">Supaya dapat mencapai mewujud sumarah itu tidaklah mudah.</div><div style="text-align: justify;">Daya perbawanya Hati Setan atau Hati Batal itu lebih dahsyat.</div><div style="text-align: justify;">Sipat Hati Setan atau Hati Batal itu selalu tenggelam di dalam keindahan alam dunia, menggebu-gebu, tidak pernah merasa puas, selalu mempengaruhi sedikit demi sedikit supaya dapat tercapai keinginannya yang tertuju pada kemuliaan hidup di dunia.</div><div style="text-align: justify;">Bisane suci, nyenyuda tumangkare hawanafsu, maujud ana sujud diarani Sumarah, mamardi jiwa lan raga, bisane lerem lan tentrem, maujud sumarah.</div><div style="text-align: justify;">Wong kang bisa mujud sumarah iku ora gampang.</div><div style="text-align: justify;">Daya prabawaning Ati Batal luwih hebat.</div><div style="text-align: justify;">Mangka mungguh kang dadi wewatakaning Ati Batal iku marga kerem marang kaendahaning alam, lan ngangsa-angsa, ora ngrasa marem, mesthi anggremet ngudi bisa katekan ing sedyane kang nuju marang kamulyan ing ngalam donya.</div><div style="text-align: justify;"><strong>WEWARAH 16</strong><br />
Lakone wong urip ika, mulane kudu dingati-ati, aja ngumbar hawanafsu iku begalaning lampah, ingkang tetep mujud laku kang jujur, arahe mung Imanira, supaya bisa suci.<br />
Artinya :<br />
Perjalanan orang hidup haruslah berhati-hati, jangan sampai memanjakan hawanafsu itu pengganggu perjalanan, yang tetap menjalani laku yang jujur, hanya berpusat pada Iman, supaya bisa suci.</div><div style="text-align: justify;"><strong>WEWARAH 17</strong><br />
Sujud ingkang leres namung wonten ing Sanubari.<br />
Artinya :<br />
Sujud yang benar hanya di dalam Sanubari.</div><div style="text-align: justify;"><strong>WEWARAH 18</strong><br />
Iku wujudira, Kukuming Ilmu Suci ora entheng sangganira gawate kepati-pati yen sira kongsi pamrih, anguja napsumu, papane pan wis ana, yen sira nedya suci, dunungira uga wis ana.<br />
Artinya :<br />
Wujud dari Hukum Ilmu Suci tidaklah mudah ringan untuk menjalaninya sangat gawat sekali apabila engkau sampai mempunyai pamrih, memanjakan nafsumu, tempatnya sudah ada, apabila engkau bertekad menjadi suci, tempatmu juga sudah ada.</div><div style="text-align: justify;"><strong>WEWARAH 19</strong><br />
Lara penak tumraping pangudi aja padha angresula,pasrahna ing Allah, rahayu tekadmu, mardi Iman ingkang suci, lenggah ing Khaqira, neng Sanubarimu, iku teteping wong Iman, ingkang lugu rumangsa anggusti ing Allah kang Mahaesa.<br />
Artinya :<br />
Sengsara senang bagi orang yang sedang menjalani Ilmu Suci janganlah menggerutu, teguhlah tekadmu, menjalani Iman yang Suci, sujudlah di dalam bimbingan Khaq di dalam Sanubarimu, itulah sesungguhnya orang yang beriman, yang murni mengabdikepada Allah yang Mahaesa.</div><div style="text-align: justify;"><strong>WEWARAH 20</strong><br />
Tetep tata lenggah kang tumata, aywa kongsi goroh, lan iku ingkang mujud dedalane mring kasidan jati, ngawaki Iman ika, teteping Suhul, apa bae kang kok rasa, tetep ana jro Sanubari, yeku marga utama, lakonana kalawan tertib, sareh, sabar, kanthi lon-alonan, aja kesusu atine, kang perlu amung sujud, tetep tata lenggahe, rinasa jroning dhadha.<br />
Artinya :<br />
Tetaplah sujud dengan baik jangan suka bohong itulah jalan menuju meninggal dengan sempurna, menjalani Iman, dengan Suhul, apa saja yang engkau rasakan, tetaplah di dalam Sanubari, itulah jalan yang utama, jalanilah dengan tertib, tenang, sabar, dengan perlahan-lahan, janganlah tergesa-gesa hatimu, yang perlu hanyalah sujud, tetaplah sujud dengan baik dan benar, terasa di dalam dada.</div><div style="text-align: justify;"><strong>WEWARAH 21</strong><br />
01.<br />
Hidup di dunia sarananya adalah harta benda, tetapi jangan sampai mengabdi, wujudnya tenggelam di dalam harta benda, apabila tenggelam menjadi penghalang. ( Harta Benda Duniawi )<br />
02.<br />
Khaq tetap berada di dalam Sanubari. ( Khaq ada di Sanubari )<br />
03.<br />
Akan menerima Bimbingandari Allah SWT sendiri dengan perantaraan Rasa Suci, atau Khaqiqi, atau Dewa Ruci di dalam rasa gaib. ( Khaqiqi )<br />
04.<br />
Junun itu berwujud tenang tenteram, itu yang baik untuk menjalani Ilmu Suci. ( Junun )<br />
05.<br />
Hukum orang beriman yang teguh sentosa hanya satu matanya selalu tertuju kepada Allah. ( Iman Tauhid atau Iman Bulat 100% )<br />
06.<br />
Menderita dan Senang bagi orang yang telah berserah diri kepada Allah SWT haruslah dijalani, itu petunjuk dari para Nabi. Kehidu8pan para Nabi juga demikian itu, hidup mereka lebih sengsara daripada engkau. Hanya Allah saja yang mereka abdi, walaupun sampai mati mereka tidak gentar menjalaninya. Hanya berserah diri total hanya kepada Allah saja. Sumarah itu warisan dari para Nabi.<br />
07.<br />
Janganlah sampai engkau semua lupa, apabila menerima Kasih Allah SWT, jangan sampai merasa lebih dari umat lain atau sesama, haruslah tetap merasa bahwa dirimu adalah abdi, yang harus selalu tetap ingat akan menghadapmu kepada Hyang Mahaagung, merasa bahwa selalu berada di dalam Kuasa Allah SWT selalu menjalani menghadap di hadapan Allah SWT.<br />
08.<br />
Yang dikehendaki Allah SWT itu orang yang Imannya sudah lepas dari hawanafsu. Apabila sudah tidak terikat akan sangat mudah menghadap kepada Allah SWT. Maka sebaiknya di antara sela-sela bekerja tenang, diam sampai sumarah berserah diri total kepada Allah SWT . Pelaksanaannya dengan sambil duduk-duduk, sambil tiduran, berdiri, dapat saja. Penting sekali dapat membiasakan diri tenang. Apabila sudah terbiasa tenang, lalu sampai ke berserah diri total hanya kepada Allah SWT saja, tidak akan mudah digodha.<br />
09.<br />
Yang penting haruslah hanya berwujud di dalamRasa Suci, selalu ingat bahwa selalu di hadapan Allah yang Mahaagung, selalu taat akan semua Perintah dan Kehendak-Nya, jangan sampai merasa susah apabila sedang disucikan oleh Allah SWT, hanya berserah dirilah saja kepada-Nya.<br />
10.<br />
Haruslah selalu ingat bahwa apabila sewaktu-waktu ada gerak di dalam hati merasa dapat memberikan pelajaran dan petunjuk, itu adalah gerak dari Hati Setan atau Hati Batal, yang selalu tetap egois sifatnya.<br />
11.<br />
Apabila kurang teliti, sering mengaku sebagai Sang Mahaguru, dapat mengajarkan semua ilmu lahir dan batin sempurna, sempurna menguasai segala yang gaib, itu Hati Setan atau Hati Batal.<br />
12.<br />
Sarat untuk dapat menjalankan hubungan dengan Khaq adalah tenteramnya hati hanya bersujud di hadapan Allah SWT.<br />
13.<br />
Supaya dapat menjalani Ilmu dengan baik janganlah sampai berbuat yang menyimpang dari Jalan Allah, janganlah serakah, jangfanlah sering marah-marah, janganlah semua itu engkau turuti saja, itu semua adalah penghalang.<br />
14.<br />
Tempatnya Khaq adalah di dalam Sanubari,hawanafsu sudah tidak ada apabila sudah berada di dalam Sanubari. Adanya hanya Iman kepada Allah SWT mengabdi hanya kepada Allah SWT saja.<br />
15.<br />
Gesang ing ndonya pirantosipun brana, nanging sampun mangeran, wujudipun kerem, yen kerem memalangi. ( BANDHA DONYA )<br />
16.<br />
Mangka tetepipun saking Khaq, wonten ing Sanubari. KHAQ WONTEN ING SANUBARI<br />
17.<br />
Mangke angsal tuntunan saking Allah pribadi alelantaran Rasa Suci, inggih Khaqiqi, inggih Dewa Ruci wonten salebeting rasa gaib. ( KHAQIQI )<br />
18.<br />
Junun iku ayem tentrem wujudipun, iku kang prayoga, amamardi Ngelmu Suci. ( JUNUN )<br />
19.<br />
Kukuming tiyang Iman ingkang teguh santosa, mung siji mripatipun nuju mring Allah. ( IMAN TAUHID UTAWI IMAN BULAT 100% )<br />
20.<br />
Lara penak tumraping wong kang sumarah kudu dilakoni, iku warahing para Nabi. Lakonira iya mangkana, lakune luwih sangsara katimbang sira. Mung Allah kang den kawulani, nadyan tekan pati, Nabi kuna ora wigah-wigih. Mung pasrah jia raga mring Gusti. Sumarah iku warising Nabi.<br />
21.<br />
Ja lali mungguhing umat, yen sira antuk Sihing Gusti, ywa rumangsa punjul, kudu rumangsa kawula, ingkang tansah enget idheping Hyang Mahaagung, rumangsa yen kapurba ngawaki ngaras ing Gusti.<br />
22.<br />
Mila makaten Karsa Allah ingkang dipun karsakaken Imanipun sampun luwar saking hawanapsu. Manawi sampun mboten kaiket badhe gampil ngidhep ing Allah. Mila sakselaning pandamelan lerem, kendel ngantos sumarah. Cak-cakanipun kaliyan lenggahan, tileman, jumeneng, kenging. Perlu lajeng saged kulina lerem. Yen sampun kulina lerem, lajeng dumugi Jinem, mboten gampil kagodha.<br />
23.<br />
Wajibe kang lugu amung mujud ing Rasa Suci, eling yen kapardi ngarseng Hyang Mahaagung, manut sakrehira, aja kongsi susah yen binabar suci, mung pasraha kewala.<br />
24.<br />
Marma kudu emut, lamun ana krenteging ati kang rumangsa bisa mulang tuwin muruk, iku pangajaking Ati Batal, kang tetep aran egois.<br />
25.<br />
Marmanira yen kurang satiti, sok keplantrang ngaku dwija tama, bisa mulang sabarang reh, ing lahir batin putus, mumpuni saliring gaib, iku Drubiksa nyata Bataling Ati Setan lugu.<br />
26.<br />
Sarating Khaq rujukira tentreming manah mung sungkem ing Allah.<br />
28.<br />
Rujuke ana ngilmu aja nglakoni nistip, aja srakah, aja kerep nepsu, ora kena sira uja, iki pepalang.<br />
29.<br />
Dhudhuking Khaq neng Sanubari, hawanapsu ora ana yen wus lenggah neng Sanubari. Anane mung kari Iman ngawula ngarseng Hyang Widdi.</div><div style="text-align: justify;"><strong>WEWARAH 22</strong><br />
BAB BELAJAR SUJUD SUMARAH UNTUK YANG BARU BELAJAR</div><div style="text-align: justify;">Sebelum melakukan Sujud Sumarah terlebih dahulu harus menenangkan pancaindera serta menenteramkan hati. Tenangnya Pancaindera berwujud ada perwujudan tidak dilihat, ada suara tidak diperhatikan, mendengar sesuatu tidaklah didengarkan, ada bau apa saja tidak memciumnya, ada rasa yang terasa sekujur tubuh tidaklah dirasakan, adanya hanya kosong sama sekali. Tenteramnya hati akan mewujudkan diam, hening, menyadari serta ingat selalu akan Sang Khalik yang kita sembah, Allah SWT, Tuhan yang Mahaesa. Jadi apabila sudah tenang tenteram, jalannya Sujud Sumarah dapat mewujudkan diam, hening, selalu sadar dan ingat akan Allah.</div><div style="text-align: justify;">Sujud Sumarah berjalan dari bersatunya angan-angan, Budi, dan rasa. Angan-angan sebagai wakil tubuh atau raga, Budi adalah wakil dari Kuasa Yang Mahahidup atau Terang , adapun rasa wakil roh atau jiwa. Bersatunya angan-angan, Budi, rasa, lalu bersama-sama sujud sumarah di tempat persujudan di Sanubari, yang arahnya ada di dalam dada. Apabila di dalam Sanubari di dalam dada tersebut telah ada rasa lega, sejuk tenang, nikmat membangkitkan semua kebaikan, menandakan bahwa Sujud Sumarahnya sudah benar, karena raswa yang demikian itu adalah perbawa atau pengaruh dari rasa Dat Allah. Apabila rasa sujud belum ada tanda-tanda dari salah satu rasa yang telah disebutkan di atas, menandakan bahwa Sujud Sumarahnya belum benar.</div><div style="text-align: justify;">Apabila Sujud Sumarahnya sudah selalu tetap baik dan benar, di dalam Sujud Sumarah yang telah selalu baik dan tenang itu di dalam hati diperkenankan bertanya kepada Allah SWT, apa saja kebutuhannya. Berdasarkan pengalaman, nanti akan mendapatkan jawaban di dalam Sanubari berwujud kata-kata yang singkat padat seperlunya saja. Apabila sudah biasa akan menerima Pelajaran, Pendidikan, Pencerahan, Penjelasan, Sabda-Sabda, dan sebagainya dari Allah SWT dengan perantaraan Khaqiqi atau Rasa Suci. Lama-lama suwara yang ada di dalam Sanubari tersebut dapat keluar melalui mulut atau bibir seperti berbicara biasa itu.</div><div style="text-align: justify;">Apabila sudah diperkenankan yang demikian itu, semua kebutuhan kita yang sangat penting diperkenankan kita tanyakan kepada Allah SWT.</div><div style="text-align: justify;">BAB NYINAU SUJUD SUMARAH KANGGE SADHEREK ENGGAL</div><div style="text-align: justify;">Saderengipun tumandang Sujud Sumarah langkung rumiyin angleremaken pancadriya sarta nentremaken penggalihipun. Lereming Pancadriya wujudipun wonten wewujudan mboten dipun tingali, wonten suwanten mboten dipun paelu/gatosaken, wonten rungu mboten dipun mirengaken, mambet ganda punapa kemawon mboten dipun ganda, wonten raos keraos ing badan sakojur mboten dipun raosaken, wontenipun namung suwung blung. Tentreming manah badhe mujudaken eneng, ening, eling dhateng Gusti Pangeranipun, inggih Allah SWT, Tuhan yang Mahaesa. Dados menawi sampun lerem tentrem tumaneming Sujud Sumarah saged mujud eneng, ening, eling.</div><div style="text-align: justify;">Sujud Sumarah wau saking manunggilipun angen-angen, Budi, lan rasa. Angen-angen minangka wewakiling awak/raga, Budi minangka wewakiling Purbaning Ingkang Mahagesang utawi Pepadhang, dene rasa minangka wewakiling roh/jiwa. Kempaling angen-angen, Budi, rasa, sami sesarengan sujud Sumarah lenggah wonten ing pasujudan ing Sanubari, ingkang arahipun wonten salebeting jaja. Menawi salebeting Sanubari ing jaja wau sampun wonten raos apesipun lega, anyep sakeca, nikmat munfangat, mratandhani bilih Sujud Sumarahipun sampun leres, awit raos ingkang makaten wau kaprabawan saking raosing Datullah. Menawi raosing sujud dereng wonten titik-titik saking salah satunggaling tandha ingkang kasebat ing nginggil, pratandha manawi Sujud Sumarahipun dereng leres.</div><div style="text-align: justify;">Manawi Sujud Sumarahipun sampun ajeg sae lan leres, salebetipun Sujud Sumarah ingkang sampun leres lan sakeca wau, sarana batos dipun parengaken nyuwun periksa dhateng Allah SWT, punapa kabetahanipun. Miturut pengalaman, mangke saged angsal jawaban wonten salebeting Sanubari kanthi tembung cekak aos saperlu kemawon. Menawi sampun kulina lajeng angsal piwulang, pendhidhikan, penerangan, penjelasan, dhawuh-dhawuh, lan sapiturutipun saking Allah SWT, lumantar Khaqiqi, utawi Raos Suci. Dangu-dangu suwanten saking Sanubari wau saged kawiyos wonten ing lesan/lathi kadosdene gineman limrah punika.</div><div style="text-align: justify;">Samangsa sampun dipun parengaken makaten, lajeng sadaya kabetahan kita ingkang wigatos kapareng nyuwun periksa dhateng Allah SWT.</div><div style="text-align: justify;"><strong>WEWARAH 23</strong><br />
BAB HATISETAN ATAU HATI BATAL</div><div style="text-align: justify;">Orang menjalani Ilmu Kesucian itu sungguh sangat gawat sekali, apabila kita kurang teliti dan waspada, dapat tergelincir masuk ke dalam jalan yang sesat. Jalannya Ilmu Sumarah terus berjalan. Jalannya Ilmu sering sekali melalui jalan yang gawat dan sangat sulit. Di dalam Iman kita selalu ada perjalanan yang selalu berlawanan, yaitu Khaqiqi dan Hati Setan, benar dan salah, baik dan buruk, dan seterusnya.</div><div style="text-align: justify;">Hati Setan sering kali menyamar, mengaku bahwa dia juga Allah atau Khaqiqi, padahal selalu berada menyatu di dalam tubuh kita, dapat juga memberikan pelajaran, tuntunan, sabda, keterangan yang bermacam-macam sekali, apabila kita kurang teliti dan waspada, kita dapat dipengaruhi Hati Setan yang menyamar itu.</div><div style="text-align: justify;">Apabila Hati Setan yang menyamar itu yang berbicara, semua saudara yang mendengarkan akan merasa tidak enak dan tidak percaya akan maksud yang dikatakannya itu, sehingga akan menimbulkan rasa kecewa, bimbang, tidak puas dan tidak percaya. Akibatnya lalu menjadi ragu-ragu di dalam akan menjalani Ilmu-Nya Allah. Ini semua berdasarkan kenyataan bahwa apabila yang berbicara itu orang yang digerakkan oleh Hati Setan yang menyamar itu yang mendengarkan selalu demikian itu.</div><div style="text-align: justify;">Apabila dari Allah dengan perantaraan Khaqiqi, rasanya enak tenang tenteram. Yang diajarkannya dapat menyentuh hati para hadirin dengan tenang, maknanya dapat diterima dengan terang dan jelas.</div><div style="text-align: justify;">Apabila Pelajarannya sudah banyak, haruslah berhati-hati, teliti dan waspada, jangan sampai ada Pelajaran yang berasal dari Hati Setan yang menyamar itu.</div><div style="text-align: justify;">Pelajaran dari Hati Setan yang menyamar itu sering kali berwujud menonjolkan diri , merasa yang paling dekat dan dikasihi oleh Allah, senang menonjolkan namanya sendiri, merasa yang paling benar sendiri, senang disanjung-sanjung oleh orang lain, dipuji-puji, sangat dihargai dan dihormati karena dibimbing ke keluhuran dan kemakmuran, senang kaya harta benda, senang bermain perempuan, apabila sudah termashur lalu mempunyai sifat sombong, arogan, apabila salah dilemparkan ke orang lain, apabila benar diakuinya dari tindakannya atau pekerjaannya sendiri.</div><div style="text-align: justify;">Tuntunan dari Hati Setan yang menyamar itu apabila dipercaya dan diikuti akan membuat sifat orang yang digerakkan oleh Hati Setan yang menyamar itu menjadi semakin berkembang menjadi semakin merasa luhur martabatnya, egois. Hal tersebut berlaku untuk siapa saja.</div><div style="text-align: justify;">BAB MANAH BATAL</div><div style="text-align: justify;">Tiyang ngudi ngelmu kasucian punika gawat kaliwat-liwat, menawi kita kirang titi lan waspada, saged tergelincir wonten margining panasaran. Kamangka lampahing Ngelmu Sumarah kita punika tansah lumampah terus. Lampahing ngelmu sering nglangkungi gawat lan rumpil. Saklebeting Iman kita wonten lelampahan ingkang tansah lelawanan ( ngaler-ngidul ), inggih punika Khaqiqi lan Batal, leres lan lepat, sae lan awon, lan sapiturutipun.</div><div style="text-align: justify;">Manah Batal sering mowor sambu, ngaken manawi piyambakipun ugi Allah utawi Khaqiqi, mangka wujudipun tunggal saawak kita, ugi saged suka piwulang, tuntunan, dhawuh, keterangan ingkang mawarni-warni sanget, menawi kirang titi lan waspada, saged dipun pengaruhi dening ingkang mowor sambu wau.</div><div style="text-align: justify;">Menawi ingkang mowor sambu wau ingkang pidhato, sadaya para kadang ingkang mirengaken raosipun mboten sakeca sarta mboten pitados maksud ingkang dipun andharaken wau, satemah nukulaken manah gela, cuwa, bimbang, mboten marem sarta mboten pitados.</div><div style="text-align: justify;">Akibatipun lajeng sami mangu-mangu anggenipun badhe ngudi Ngelmuning Allah. Punika sadaya dhedhasar saking kenyataan, sauger tiyang ingkang dipun tunggangi dening ingkang mowor sambu wau, inggih punika akibatipun ingkang mirengaken tetep sami mekaten.</div><div style="text-align: justify;">Menawi saking Allah lumantar Khaqiqi, raosipun sakeca lerem tentrem ayem. Warahipun saged ngengingi dhateng para hadirin kanthi tenang, suraosipun wewarah saged katampi kanthi cetha lan terang.</div><div style="text-align: justify;">Menawi sampun kathah wewarahipun, kedah ngatos-atos saha titi waspada sampun ngantos wonten ingkang mowor sambu ngaken-aken Allah. Sarehning dereng mangertos pundi ingkang leres lan pundi ingkang lepat, menawi wonten kenyataanipun, punika saking Allah lumantar Khaqiqi, menawi mboten wonten kenyataanipun, punika saking ingkang mowor sambu wau.</div><div style="text-align: justify;">Wewarah saking ingkang mowor sambu kalawau, adhakanipun asring anonjolaken dhiri, rumaos celak dipun sihi dening Allah piyambak, remen mandhiri, rumaos leres piyambak, remen dipun sanjung-sanjung ing liyan, ingalembana, dipun puji-puji, dipun aosi sanget, jalaran dipun tuntun dhateng kaluhuran lan kemakmuran, remen sugih raja-brana, remen anjamah dhateng wanita ingkang dipun kajengaken. Menawi sampun termashur lajeng anggadhahi watak sapa sira sapa ingsun, makaten sapiturutipun. Menawi lepat dipun bucal ing liyan, menawi leres dipun anggep saking pakartinipun piyambakipun. Tuntunan saking ingkang mowor sambu punika menawi dipun gega, saya dangu saya berkembang, kumaluhur, egois. Punika tumrap dhateng sok sintena kemawon.</div><div style="text-align: justify;"><strong>WEWARAH 24</strong><br />
TATARAN TERTINGGI ILMU SUMARAH</div><div style="text-align: justify;">Tataran tertinggi Ilmu Sumarah adalah tumbuhnya IMAN TAUHID, KESADARAN yang tetap di dalam diri seseorang bahwa dia adalah makhluk ciptaan yang sebenar-benarnya dan sesungguh-sungguhnya tidak dapat apa-apa, tidak mempunyai apa-apa, dan tidak kuasa apa-apa, yang seharusnya dan sepantasnya hanya melulu taat, patuh, bersembahsujud, dan mengabdi hanya kepada Allah SWT semata, YANG MENCIPTAKANNYA, YANG SEBENAR-BENARNYA DAN YANG SESUNGGUH-SUNGGUHNYA YANG DAPAT MELAKUKAN APA SAJA, YANG MEMPUNYAI APA SAJA, DAN YANG BERKUASA APA SAJA.</div><div style="text-align: justify;">Apabila belum tumbuh Kesadaran tetap tersebut seseorang tersebut belum sampai pada Tataran Tertinggi Ilmu Sumarah yaitu IMAN TAUHID kepada ALLAH SWT.</div><div style="text-align: justify;">By alang alang</div>Kejawenhttp://www.blogger.com/profile/06203468815076035231noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8998472576962782138.post-69364809818891270202011-10-17T01:51:00.000-07:002011-10-17T01:51:11.557-07:00WIJINING URIP<h4 style="font-weight: normal; text-align: justify;">Wimbaning rasa kang aneng jro ati, wimbaning katongton, pan rumongso anuksma rasane, ing tingal sih rasane kang urip, kumpule dumadi, raos sakahetung.</h4><h4 style="font-weight: normal; text-align: justify;">Mapan aling wijining ngaurip, wijine sawiyah, enur suhut kalawan ngelmune, wadah ira geni lawan angina, ping kalihe malih, siti lawan banyu, iya iku tunggale sawiji sampurnane dadi wong.</h4><h4 style="font-weight: normal; text-align: justify;">Tiningalan iku ing lair ira, iya iku rasa banyu urip, kuwat ira angina, geni karep nepsu iku ingkang amadahi, dadinira awor, iku pada lan lair tamtune.</h4><h4 style="font-weight: normal; text-align: justify;">Rasa cahya manjing marang ngelmi, wiji kang duweni, tan kena cinaturan ingaranan sampurnaning urip, iku dipun cernoh, aja sira karem donya bae, pan weruh wawekasan urip, cahya rasa urip iku dipun weroh .</h4><h4 style="font-weight: normal; text-align: justify;">Sipat iku kang sira tingali marganipun weroh, iyo apan iku ing dadine, yenta weruh sira rupa jati, nggon ira aurip, iku misih bingung .</h4><h4 style="font-weight: normal; text-align: justify;">Iya mengko sira sun tuturi tegese kang raos, aja sira tingal jaba bae, upamanira yen sira guling lamun sira ngimpi , sapa kang andulu raragane pan kira aguling, ing jero miraos wan loro tunggale, nora pisah pan ora atunggil, pilih kang ngawruhi, lir kaca dinulu .</h4><h4 style="font-weight: normal; text-align: justify;">Jroning kaca sira tingali, tanpa dununging nggon, iya uga among sira dhewe kaca iku umpamane jisim, kalimputan urip, sukma kang ndulu, rasa iku kang wujut jati, katingal kang katon, sirno jisim mulih ing asale, mapan asalira duk dumadi, bhumi angina geni, kaping patte banyu.</h4><h4 style="font-weight: normal; text-align: justify;">Jisim alus tan kena ing pati, iyo iku erroh, among rasa nikmat lan larane, tandya wangenan nggon ira aurip.</h4><h4 style="font-weight: normal; text-align: justify;">Lan sakehe kang jro nala tingali sayekti, kalbunira nyatane Hyang Widi, kakelir sayekti, megane pandulu.</h4><h4 style="font-weight: normal; text-align: justify;">Umpamane lir sare lan estri tingal ira raos, sumrah kabeh ing raga nikmate, suka nikmat tan wonten kuwatir, tan ngraos darbeni, sedaya pan kumpul.</h4><h4 style="font-weight: normal; text-align: justify;">Lamun sira yen arsa aguling, tan dyanen sayektos, napas ira pan iku yektine, sarta lamun sira manjing, lampahe aririh, rahmat kang tumurun.</h4><h4 style="font-weight: normal; text-align: justify;">Liyaping netra kang rohmat wus manjing, ing jro manah awor, dadya lali ing kanikmatane, marma datan anget raga iki, tanwruh kula gusti, dudu iyo dudu.</h4><h4 style="font-weight: normal; text-align: justify;">Iya iku al bransanusiri, Mukhammad rasengo, sira kawiti kang sun dadekake, pan wiji sekalir dumadi, saking ing sireki, sira saking ingsun.</h4><h4 style="font-weight: normal; text-align: justify;">Dipun reksa saranaken urip, pasrahna Hyang Manon, dipun nggono rasa sarirane, dipun awae nggonira ngulati, kang trus lawan ngelmi, pituduh ing guru.</h4><h4 style="font-weight: normal; text-align: justify;">Sabdaning gurunen ngati-ati, anuta ing pakon, sarta iklas ing pangidhep kaberah, pati urip datan den rasani, sunya lawan lawan singgih, pan ora kaetung.</h4><h4 style="font-weight: normal; text-align: justify;">Mengko padha sun tuturi malih, brahisih kang katon, kweruhana, ya ing dadine, pan ing raga dununge ing ati, ati ingkang putih, arane pausuh.</h4><h4 style="font-weight: normal; text-align: justify;">Patang prakara dadine kang isih, pan sanes kang enggon, ingkang dhingine jantung nggone, kaping kalihe limpa sadyang ati, tyaspangasih, kaping tiganipun.</h4><h4 style="font-weight: normal; text-align: justify;">Ingkang welas sarta awor asih, iku ning papusuh, tulung tinulung ing kono kuwi, tyas ing sih lakune dhemeni, tresna lan kapengin iku nggonipun.</h4><h4 style="font-weight: normal; text-align: justify;">Ingkang wonten jejantung puniki, kasmaran ingkang wong, iya supe marang liyane, kerut sedyane sih lan rasmi, rasaning sih, sadaya kapengku.</h4><h4 style="font-weight: normal; text-align: justify;">Ingkang kekalih sih dunya kang katon, lana reremen kalawan tunggale, budi piker metu ing jro ati, sabar lileng pati, donya tan kaetung,</h4><h4 style="font-weight: normal; text-align: justify;">Kaweruhana ja sira lali iku kang weruh, ing marmane aling ing paberane, barang cinta pangucap ing osik lawan esir, ya saking Hyang Agung.</h4><h4 style="font-weight: normal; text-align: justify;">Pan tarima lakune kang yekti, iku imaning wong, ingkang padhang nora pethenge, iya padhang tegese pan eling, nora kena lali, iku dhikir Ya Hu.</h4><h4 style="font-weight: normal; text-align: justify;">Erapipun kang dhikir puniki, napas manjing wiwitane panjinge napas, wedalipun napas Hu kang kapuji, ing sajeke urip, melek lawan turu.</h4><h4 style="font-weight: normal; text-align: justify;">Tegese Ya hu Allah kang urip, kang mubeng tumuwoh, sakabeh kang gumelar, urip langgeng ingkang Maha Suci, aniyata dhikir, ing sakjroning kalbu, iya iku sampurna kang urip, dadene papan awor, awor cahya kang padhange linge, pan ciptanen dadine sawiji, iya ruh ilafi, dadine jeng rasul.</h4><h4 style="font-weight: normal; text-align: justify;">Nalikane sira angabekti, rumongsaha kang awor, tuwin sira dhuk dhikir kalane, pan ing kono nggoning kang ning, raganira iki sirnaning pandulu liyaping netra.</h4><h4 style="font-weight: normal; text-align: justify;">Kebut ing ati akbarira awor, petenging tyas tan aling ragane, Wimbuh ira katingal jro ati mring kang Maha Suci, Sih ira Hyang Agung.</h4><h4 style="font-weight: normal; text-align: justify;">Datan mawi lantarane malih, Sih Pangeraning wong, Iya rahmatira iku kabeh, Yakna rahmat Sih tumurun tan elingling diri, tansah manah liwung.</h4>Kejawenhttp://www.blogger.com/profile/06203468815076035231noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8998472576962782138.post-74123746053519953252011-10-17T01:46:00.001-07:002011-10-17T01:46:36.814-07:00WARAHING HIDAYAT JATI<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN">Iki Warahing Hidayat Jati, anuduhake dununge pangkating ngelmu makrifat wewejangan saka para Wali ing Tanah Jawa, sasedane Kanjeng Susuhunan ing Ngampeldenta, pada karsa ambuka wiridan kang dadi wijining wewejangan surasaning ngelmu kasampurnan dewe-dewe, wiyose iya uga asal saka Dalil Hadis Ijmak Kiyas, kaya kang wis kasebut ana sajroning Wirid kabeh, mungguh pepangkatane sawiji-wiji kapratelakake ing ngisor iki :</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><strong><span lang="IN">Kang dingin</span></strong><span lang="IN">, saankatan nalika jaman awale nagara ing Demak, para Wali kang karsa amejang amung wolu.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="IN"><span>1.<span style="font-family: "font-style:normal; font-size: 7pt; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span lang="IN">Kanjeng Susuhunan ing Giri Kadaton, wewejangane, Wisikan Ananing Dzat.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="IN"><span>2.<span style="font-family: "font-style:normal; font-size: 7pt; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span lang="IN">Kanjeng Susuhunan ing Tandes, wewejangane, Wedaran Wahananing Dzat.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="IN"><span>3.<span style="font-family: "font-style:normal; font-size: 7pt; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span lang="IN">Kanjeng Susuhunan ing Majagung, wejangane, Gelaran Kahananing Dzat.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="IN"><span>4.<span style="font-family: "font-style:normal; font-size: 7pt; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span lang="IN">Kanjeng Susuhunan ing Benang, wewejangane, Pambukaning Tata malige ing dalem Bait-al-makmur.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="IN"><span>5.<span style="font-family: "font-style:normal; font-size: 7pt; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span lang="IN">Kanjeng Susuhunan ing Muryapada, wewejangane, Pambukaning Tata malige ing dalem Bait-al-muharram.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="IN"><span>6.<span style="font-family: "font-style:normal; font-size: 7pt; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span lang="IN">Kanjeng Susuhan ing Kalinyamat, wewejangane, Pambukaning Tata malige ing dalem Bait-al-mukaddas.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="IN"><span>7.<span style="font-family: "font-style:normal; font-size: 7pt; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span lang="IN">Kanjeng Susuhunan ing Gunungjati, wewejangane, Santosaning Iman.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="IN"><span>8.<span style="font-family: "font-style:normal; font-size: 7pt; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span lang="IN">Kanjeng Susuhunan Kajenar, wewejangane, Sasahidan.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN"> </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><strong><span lang="IN">Kang kapindo</span></strong><span lang="IN">, ing saangkatan maneh nalika jaman akhire nagara ing Demak, para Wali karsa amejang iya amung wolu.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="IN"><span>1.<span style="font-family: "font-style:normal; font-size: 7pt; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span lang="IN">Kanjeng Susuhunan ing Giri Parapen, wewejangane, Wisikan Ananing Dzat.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="IN"><span>2.<span style="font-family: "font-style:normal; font-size: 7pt; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span lang="IN">Kanjeng Susuhunan ing Darajat, wewejangane, Wedaran Wahananing Dzat.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="IN"><span>3.<span style="font-family: "font-style:normal; font-size: 7pt; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span lang="IN">Kanjeng Susuhunan ing Atasangin, wewejangane, Gelaran Kahananing Dzat.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="IN"><span>4.<span style="font-family: "font-style:normal; font-size: 7pt; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span lang="IN">Kanjeng Susuhunan ing Kalijaga, wewejangane, Pambukaning Tata malige ing dalem Bait-al-makmur, banjur ambabar sagung kang dadi parabote amatrapake panjenenganing Dzat kabeh, nanging durung urut patrap panggonane ing sawiji-wiji.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="IN"><span>5.<span style="font-family: "font-style:normal; font-size: 7pt; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span lang="IN">Kanjeng Susuhunan ing Tembayat, kalilan dening guru Kanjeng Susuhunan Kalijaga, ambabarake wewejangane, Pambukaning Tata malige ing dalem Bait-al-muharram.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="IN"><span>6.<span style="font-family: "font-style:normal; font-size: 7pt; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span lang="IN">Kanjeng Susuhunan ing Padusan, wewejangane, Pambukaning Tata malige ing dalem Bait-al-mukaddas.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="IN"><span>7.<span style="font-family: "font-style:normal; font-size: 7pt; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span lang="IN">Kanjeng Susuhunan ing Kudus, wewejangane, Panetep Santosaning Iman.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="IN"><span>8.<span style="font-family: "font-style:normal; font-size: 7pt; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span lang="IN">Kanjeng Susuhunan Geseng, wewejangane, Sasahidan.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN"> </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN">Dene wewejangane kang wis kasebut ing duwur iku, surasane iya anunggal bae, amarga pada wewiridan saka pamejange Kanjeng Susuhunan Ngampeldenta kabeh, mula ing mangko kaimpun dadi sawiji, supaya gampanga enggonku angrasakake riwayating Dalil Hadis Ijmak Kiyas, sarehne hakekate Dzating Pangeran Kang Amaha Suci iku binasakake luwih dening gaib, tanpa warna tanpa rupa, asifat dudu lanang, dudu wadon, dudu wandu, sarta ora mawa jaman, ora arah ora enggon, amung cipta-sasmita dumunung ana waskita, wewisikane ora ana apa-apa, sakehe kang kasebut iku dudu sajatining Dzat kabeh, ananging kang wajib kaimanake amung Ingsun.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN"> </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN">Mungguh wewisikane kang wis waskita iku, manawa durung bisa anampani ing panggalih, prayoga amarsudi ing surasane pangimpuning para wewejangan kabeh, kaya kang kasebut ana Warahing Hidayat Jati mangkene.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN"> </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN">Sajatining Dzat Kang Amaha Suci iku asifat Esa, dibasakake Dzat mutlak kadim azali abadi, tegese asifat sawiji, kang amasti dingin dewe nalika isih awang0uwung salawase ing kahanan kita, iya iku jueneng pribadi, ana sajroning nukat gaib kang keluwih langgeng, ing kono amedarake kurat iradate dadi pitung kahanan, minangka warnaning Dzat, dadi wahananing sifat, asma afngal kabeh, ing ngisor iki babare sawiji-wiji.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="IN"><span>1.<span style="font-family: "font-style:normal; font-size: 7pt; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span lang="IN">Chayu, tegese urip, dumunung sajabaning Dzat.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="IN"><span>2.<span style="font-family: "font-style:normal; font-size: 7pt; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span lang="IN">Nur, tegese, cahya, dumunung sajabaning Dzat.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="IN"><span>3.<span style="font-family: "font-style:normal; font-size: 7pt; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span lang="IN">Sir, tegese rahsa, dumunung sajabaning cahya.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="IN"><span>4.<span style="font-family: "font-style:normal; font-size: 7pt; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span lang="IN">Roh, tegese nyawa, diarani sukma, dumunung sajabaning rahsa.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="IN"><span>5.<span style="font-family: "font-style:normal; font-size: 7pt; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span lang="IN">Napsu, tegese angkara, dumunung sajabaning sukma.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="IN"><span>6.<span style="font-family: "font-style:normal; font-size: 7pt; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span lang="IN">Akal, tegese budi, dumuning sajabaning napsu.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="IN"><span>7.<span style="font-family: "font-style:normal; font-size: 7pt; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span lang="IN">Jasad, tegese badan, dumunung sajabaning budi.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN"> </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN">Denen Chayu, iku kang kapasrahan pangawasaning Dzat, kinarsakake anguripi kahananing cahya, rahsa, sukma, napsu, budi, badan kabeh, sumarambah saka ing wiwitan tumeka ing wekasan, mungguh wewijangane kaya ing ngisor iki.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN">1.<span> </span>Ing nalika kayu anguripi kahananing cahya, sumarambah ing netra ing netra, wahanane<span> </span>dadi bisa aningali iya iku paningaling Dzat angagem ing netra kita.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN">2.<span> </span>Ing nalika kayu anguripi kahananing rahsa, sumarambah ing grana, wahanane dadi bisa angganda, iya iku panggandaning Dzat angagem ing grana kita.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN">3.<span> </span>Ing nalika kayu anguripi kahananing suksma, sumarambah ing lidah, wahanane dadi bisa angandika, iya iku pangandukaning Dzat angagem lesan kita.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN">4.<span> </span>Ing nalika kayu anguripi kahananing napsu, sumarambah ing talingan, wahanane dadi bisa amiyarsa, iya iku pamiyarsaning Dzat angagem ing karna kita.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN">5.<span> </span>Ing nalika kayu anguripi kahananing budi, sumarambah ing ati, wahanane dadi bisa birahi anduweni karsa, iya iku karsaning Dzat angagem ing ati kita.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN">6.<span> </span>Ing nalika kayu anguripi kahananing jasad, sumarambah ing getih, wahanane dadi bisa ambekan, banjur anuwuhake wulu kuku sapadene, iya iku afngaling Dzat angagem ing saulah kita, saestu ora beda ing nalika amratandani agngal sajroning alam, banjur bisa amolahake srengenge rembulan angin sapanunggalane, saisen-isening alam kabeh , pada dumunung ana ing purba wisesaning Dzat kaya kang kasebut ing ngisor iki :</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="IN">a.<span> </span>Dzat amurba Kayu, tegese Dzat iku witing urip. </span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="IN">b.<span> </span>Kayu amisesa Nur, tegese urip iku amengku wahyaning cahya.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="IN">c.<span> </span>Nur kang misesa Sir, tegese cahya iku amengku uriping suksma.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="IN">d.<span> </span>Sir amisesa Roh, tegese rahsa iku amengku uriping suksma.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="IN">e.<span> </span>Roh amisesa Napsu, tegese suksma iku amengku uriping napsu.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="IN">f.<span> </span>Napsu amisesa Akal, tegese napsu iku amengku uriping budi.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="IN">g.<span> </span>Akal amisesa jasad, tegese budi iku amengku uriping jasad. Mungguh baline mangkene.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN"> </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN">Jasad kawisesa dening budi, budi kawisesa dening napsu, napsu kawisesa dening suksma, suksma kawisesa dening rahsa, rahsa kaisesa dening cahya, cahya kaiwisesa dening urip, urip kapurba Dzat, mulane wahananing urip iku tanpa wangenan karo ananing Dzat, iya urip kita iku Dzating Gusti Kang Amaha Suci Sajati, aja uwas sumelang ing galih.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN"> </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN"> </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN">————————————————————————————————-</span><strong><em><span lang="IN" style="color: olive; font-size: 14pt;"> Alang Alang Kumitir<br />
</span></em></strong><span lang="IN">Kapethik saking buku wirid hidayat jati.</span></div>Kejawenhttp://www.blogger.com/profile/06203468815076035231noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8998472576962782138.post-15206125490260931402011-10-17T01:45:00.002-07:002011-10-17T01:45:52.455-07:00PATRAPE MANEKUNG (SEMADI)<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><strong><span lang="IN" style="color: blue;">PATRAPE MANEKUNG SAKA WASIYAT DALEM KANJENG PANEMBAHAN SENAPATI INGALAGA</span></strong></div><div class="MsoNormal"><span lang="IN"> </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN">Dene santosaning pangesti kayektekake kang dadi tandane, iku Manawa pinesu ing sajroning manekung anungka semadi aneges karsa, amrsudi kawasa, adapt kang wis kalakon, ana mangunah teka kagawa ing utusan metu saka sarira kita kang amaha mulya, amawa tanda katon saka pramana karasa ing dalem rahsa, ing kono Manawa katarima kang cinipta dadi, kang sinedya ana, kang kinarsan teka saka parmaning Kang Kawasa, mungguh pratikele Manawa arep manekung saka wsiyate Kanjeng Panembahan Senapati Ingalaga Mataram, kaya ing ngisor iki.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN"> </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN">Wiwit angurangi dahar sare, anyegah sahwat ambirat napsu hawa ing sawatara dina, banjur pasa anglowong sarta ambisu ing dalem telung dina telung bengi, ora kena angemu sak serik duka cipta, Manawa pasane wis kari sawengi ora kena sare, bareng ing wayah tengah wengi adus banjur manganggo kang sarwa suci, sarta akekonyoh (damel) ganda wida jebab wangi (minyak wangi), adedupa madep mangetan utawa mangulon angarepake keblate dewe, tumeka ing wayah bangun esuk iku wiwit tafakur mati raga nutupi babahan nawasanga, patrape pitekur, jempol sikil ketemokake pada jempol sikil dipapak, polok katemukake pada polok di gatuk, jengku katemokake pada jengku dirapet, palanangan sapalandungane sinipat karo jempol sikil dibener aja nganti katindihan, nuli asta karo angrangkul jengku patrap sidakep suku tunggal, darijining asta pada antuk ing selaning dariji kaya angapu rancang, jempol asta banjur winawas karo pucuking grana, nuli anata wetuning napas tanapas anpas nupus, aja nganti tumpang suh kumpule dadi siwiji, ing kono tinarik saka kiwa tumeka ing puser leren saantara suwene banjur katurunake anengen metu ing leng grana tengen kang alon aja nganti kasusu. Manawa wis sareh anarik napas maneh saka tengen tumeka ing puser leren saantara suwene banjur katurunake angiwa metu ing leng grana kiwa kang alon aja nganti kasusu, ambal kaping telu kaya mangkono panariking napas, wekasane manawa sareh anarik napas maneh saka kiwa mubeng anengen, saka tengen mubeng angiwa, kakumpulake dadi sawiji ana ing puser, banjur katarik manduwur bener kang sareh, leren tinata ana ing dada, banjur katarik manduwur maneh kang alon-alon, leren tinata ana ing sirah, ing kono angenengake cipta sarwi osik matrapake panjenenganing Dzat kaya mangkene :</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN">“Ingsung Tajalining Dzat Kang Amaha Suci, Kang Amurba Amisesa kang Kawasa angandika kun fayakun, dadi saciptaningsun, ana sasedyaningsun, teka sakarsaningsun, ……………… anung………….. metu saka ing kudratingsun”. Manawa wis mangkono, adat pada sanalika bae kayektenan kang dadi tandane, nuli panariking napas katurunake metu ing leng grana karo pisan kang alon aja nganti kasusu, ing wekasan pasrah analangsa marang Dzat kita dewe.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN"> </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN">Mungguh patraping panekungan iku prayogane bisaa kalakon ing saben sasi sapisan, arane amung saben ing dina ijabah bae aja nganti katowangan (kelalen), sabab ing kono waktuning katarima saliring panuwun, kaya kang kasebut kapratelakake ing ngisor iki.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="IN">1.<span> </span>Sasi Muharram, ijabahe tanggal kaping 9, karo tanggal kaping 10.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="IN">2.<span> </span>Sasi Mulud, ijabahe tanggal kaping 12.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="IN"><span> </span>3.<span> </span>Sasi Rejeb, ijabahe tanggal kaping 27.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="IN">4.<span> </span>Sasi Ruwah ijabahe tanggal kaping 15.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="IN">5.<span> </span>Sasi Pasa, ijabahe tanggal kaping 21, 23, 25, 27 utawa tanggal kaping 29.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="IN">6.<span> </span>Sasi Besar, ijabahe tanggal kaping 8 utawa tanggal kaping 9.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN">Liyane dina-dina ing duwur iku pada sepen tanpa dina ijabah.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN"> </span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><strong><span style="color: blue;">Urut-uruting Arane Wahananing Dzat</span></strong></div><div class="MsoNormal"> </div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN">Ing mengko amratelakake urut-urutaning namane Wahananing Dzat kang wis kasebut ing ngarep kabeh mau kaya ing ngisor iki.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN"> </span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><strong><span lang="IN" style="color: blue;">CHAYU</span></strong></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN">Kang dinging Chayu tegese urip, diarani Chayun tegese panguripan, diarani maneh Chayat tegese anguripi, diarani maneh Chayu Daim tegese urip kang tetep, ananging sejatine iya among sawiji Chayu iku.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN"> </span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><strong><span lang="IN" style="color: blue;">N U R</span></strong></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN">Kang kapindo Nur tegese Cahya, iku sejatine iya amung sawiji, ananging dinamani dadi limang pasebutan.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="IN">1.<span> </span>Nur Riyat tegese cahya samar, warnane ireng.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="IN">2.<span> </span>Nur Rani tegese cahyo loro, iya iku cahya kapindo, warnane abang.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="IN">3.<span> </span>Nur Mahdi tegese cahya sumirat, warnane kuning.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="IN">4.<span> </span>Nur Nubuwat tegese cahya kang santosa, warnane ijo.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="IN">5.<span> </span>Nur Muhammad tegese cahya kang pinuji, warnane putih</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN">Mungguh<span> </span>grebane kabeh iku, kasebut Nurullah tegese cahyaning Allah.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="IN"> </span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: center; text-indent: -18pt;"><strong><span lang="IN" style="color: blue;">S I R</span></strong></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN">Kang kaping telu Sir tegese rahsa, iku sejatine iya amung siwiji, ananging dinamani dadi nem pasebutan.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="IN">1.<span> </span>Sir Ibtadi tegese rahsa purba, iya iku dadi wahyaning asmaranala.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="IN">2.<span> </span>Sir Kahiri tegese rahsa wisesa, iya iku dadi wahyaning asmaratura.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="IN">3.<span> </span>Sir Kamali tegese rahsa sampurna, iya iku dadi wahyaning asmaraturida.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="IN">4.<span> </span>Sir Ngaji tegese rahsa mulya, iya iku dadi wahyaning asmaradana.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="IN">5. Sir Hakiki tegese rahsa sajati, iya iku dadi wahyaning asmaratantra.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="IN">6.<span> </span>Sir Wahdi tegese rahsa tunggal, dinamani Sir Gaibi tegese rahsa gaib, iya iku dadi wahyaning asmaragama.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="IN">Mungguh grebone kabeh iku kasebut nama Sirullah tegese rahsaning Allah.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="IN"> </span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><strong><span lang="IN" style="color: blue;">R O H</span></strong></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN">Kang kaping pat Roh tegese nyawa utama suksma, iku sajatine iya amung sawiji, ananging dinamani dadi pitung pasebutan.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN">1.<span> </span>Roh Jasmani tegese nyawaning jasad, iya iku wewayanganing nyawa kang anguripake anggaotaning badan, dingibaratake roh kewani tegese kaupamakake nyawa kang anguripi sato kewa.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN">2.<span> </span>Roh Nabati tegese nyawaning tumuwuh, iya iku wewanyanganing nyawa kang anuwuhake wulu kuku sapanunggalane, tumanem dadi uriping budi.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN">3.<span> </span>Roh Napsani tegese nyawaning napsu, iya iku wewayanganing nyawa kang anguripake hawananing napsu.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN">4.<span> </span>Roh Rochani tegese nyawaning suksma, iya iku wewayangananing nyawa kang anguripake warananing suksma.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN">5.<span> </span>Roh Rahmani tegese nyawaning kang sifat murah diarani Roh Rabani tegese nyawaning Pangeran, iya iku wewayanganing nyawa kang anguripake kahananing rahsa.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN">6.<span> </span>Roh Nurani tegese nyawaning cahya, iya iku wewayanganing nyawa kang anguripake wahananing cahya.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN">7.<span> </span>Roh Idlafi tegese nyawa kang wening diarani Roh Kudus tegese nyawa kang suci, iya iku wewayanganing nyawa kang anguripake ananing atma.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN"> </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN">Mungguh grebone kabeh iku kasebut nama Rachullah tegese nyawaning Allah.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN"> </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN">Dene terange wewejanganing Roh iku manawa karujukake karo wsiyate Ingkang Sinuhun Kanjeng Sultan Agung, nalika musawaratan ngelmu kadawuhake marang Kyai Pangulu Ahmad Kategan, mangkene pangandika dalem.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN"><br />
Sejatine Roh iku sawiji minangka kahananing rahsa, binasakake nyawa utawa jiwa kasebut aran suksma, prabedane pada amawa tanda sowang-sowang.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="IN">1.<span> </span>Tandaning Roh iku anganakake getih.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="IN">2.<span> </span>Tandaning Nyawa anganakake keketek.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="IN">3.<span> </span>Tandaning Jiwa anganakake napas.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="IN">4.<span> </span>Tandaning Suksma anganakake rasaning jasad. </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN"><br />
Ananging Suksma iku ana pepangkatane dadi pitung warna, iki sawiji-wijine.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="IN">1.<span> </span>Patemone jasad lan napas iku den arani Suksma Wahya tegese suksma lair.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="IN">2.<span> </span>Patemoning napas lan budi iku den arani Suksma Dyatmika tegese suksma batin.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="IN">3.<span> </span>Patemoning budi lan napsu iku den arani Suksma Lana tegese suksma tetep.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="IN">4.<span> </span>Patemoning napsu lan nyawa iku den arani Suksma Mulya tegese suksma mulus.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="IN">5.<span> </span>Patemoning nyawa lan rahsa iku den arani Suksma Jati tegese suksma nyata, den arani maneh Suksma Rasa tegese<span> </span>suksma rahsa.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="IN">6.<span> </span>Patemoning rahsa lan cahya iku den arani Suksma Wisesa tegese suksma wenang.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="IN">7.<span> </span>Patemoning cahya lan urip iku den arani Suksma Kawekas tegese suksma pungkasan.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN">Dene patemoning Suksma kabeh iku dadi Suksma Adi Luwih tegese suksma utama, yen kumpul dadi Retna Inten Jumanten, iku ngibarating martabat Wachidiyat, campur dadi Sasraludira, iku ngibarating martabat Wahdat, sampurna dadi Sotyaludira, iku ngibarating martabat Achadiyat, waluya dadi Manik Maya gumilang tanpa wewayangan tegese bali dadi Dzating nukat gaib, mulih marang azali abadi.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN"> </span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><strong><span lang="IN" style="color: blue;">N A P S U</span></strong></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN">Kang kaping lima Napsu tegese angkara, iku sajatine iya mung sawiji, ananging dinamani dadi patang pasebutan.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="IN">1.<span> </span>Napsu Luwamah tegese angangsa, darbe hawa amarakake dahaga arip luwe sapanunggalane, hawane ing waduk, wahyane saka lesan kasebut dadi ngibarat kahananing ati kang asorot ireng, sampurnane anarik leburing wulu kuku.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="IN">2.<span> </span>Napsu Amarah tegese sereng, darbe hawa amarakake angkara, panasten deduka sapanunggalane, wahanane ing amperu, wahyane saka karna (kuping) kasebut dadi ngibarat kahananing ati kang asorot abang, sampurnane anarik leburing kulit getih.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="IN">3.<span> </span>Napsu Sufiyah tegese meles, dinamani napsu Suwiyah tegese adreng, darbe hawa amarakake murka, pepinginan pakareman kabungahan sapanunggalane, wahanane ing lelimpa, wahyane saka netra kasebut dadi ngibarat kahananing ati kang asorot kuning, sampurnane anarik leburing daging otot.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN">4.<span> </span>Napsu Mutmainah tegese jinem, darbe hawa amarakake loba, iya iku loba marang kautaman, kaya ta anglakoni puja brata tapa brata kang kalantur-lantur ora mawa watara, wahanane ing bebalung wahyane saka grana (irung) kasebut dadi ngibarat kahananing ati kang asorot putih, sampurnane anarik leburing balung sungsum.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN"> </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN">Dene manawa kapatitisake witing napsu iku saka utek, dumunung ing ati dadi cipta, dumunung ing jantung dadi birahi, wetune saka jantung banjur dadi nupus, katampan ing ati maneh banjur dadi anpas, anunggal lakunimng getih banjur dadi tanapas, agambah marang maras banjur dadi napas, sumarambah ing jasad banjur ametokake swara saka lesan, mula sangkaning cipta birahi, nupus, anpas, tanapas, napas, swara, iku pada metu saka hawaning napsu kabeh.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN"> </span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><strong><span lang="IN" style="color: blue;">A K A L</span></strong></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN">Kang kaping nem Akal tegese budi, iku sajatine iya amung sawiji, ananging dinamani dadi limang pasebutan, manawa kaetung<span> </span>dalah kang arangkep nama dadi pitung pasebutan, pada anartani marang ngibarat namaning ati, kadadiyane anunggal pasebutan.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="IN">1.<span> </span>Budi Maknawi, iya ati manakwi tegese wahyaning budi.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="IN">2.<span> </span>Budi Sanubari, iya ati sanubari tegese wahananing budi.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="IN">3.<span> </span>Budi Suweda, iya ati suweda tegese woding ati, dadi ngibarat kahananing budi.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="IN">4.<span> </span>Budi Pu-at, iya ati pu-at tegese woting jajantung, dinamani budi jaki utawa ati jaki tegese ati suci dadi ngibarat pramananing budi.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="IN">5.<span> </span>Budi Siri, iya ati siri tegese rahsaning ati, dinamani budi safi utawa ati safi tegese ati wening dadi ngibarat pangrasaning budi.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN">Dene manawa kapatitisake pakartining budi iku diarani pancadriya, tegese ati lima, iya iku pangawasa kang metu saka rahsaning budi, peperangane dadi telung pangkat pada anglimang pakarti.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="IN">1.<span> </span>Diarani Karmendriya tegese purbaning budi, kayata : paningal, pamiyarsa, pangganda, pamirasa, pangrasa.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="IN">2.<span> </span>Diarani Antarendriya tegese antaraning budi kayata : keketek, napas, kedeping netra, rasaning lidah, kenyaming lambe.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="IN">3.<span> </span>Diarani Jayanendriya tegese wisesaning budi, kayata : karasaning kulit, parji, dubur, asta, sikil.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN"> </span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><strong><span lang="IN" style="color: blue;">J A S A D</span></strong></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN">Kang kaping pitu Jasad tegese badan, iku sajatine iya mung sawiji, ananging dinamani dadi rong pasebutan.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="IN">1.<span> </span>Jasad Turab tegese badan kadadiyan saka lebu, dibasakake badan jasmani iya iku badan wadag.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="IN">2.<span> </span>Jasad Latip tegese badan alus, dibasakake badan rochani iya iku badan suksma.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN">Mungguh janjine badan wadag karo badan alus iku ora kena pisah, sangkan parane anunggal kahanan sajati, upama satu munggwing rimbagan, ananging wewangsulan ing tembe badan wadag iku luluh sampurna ana sajroning badan alus, kalimputan dening Chayu Daim tegese urip kang tetep dumunung ing kahanan kita pribadi, mula dipralambangi : warangka manjing curiga tegese badan wadag dumunung sajroning badan alus, nalika badan wadag isih dadi emban, lambange : curiga manjing warangka tegese badan alus isih dumunung sajroning badan wadag.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN"> </span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><strong><span lang="IN" style="color: blue;">Pratikele Angluluh Ing Badan Wadag</span></strong></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN">Dene pratikele angluluh badan wadag mau, saka wsiyat dalem Ingkang Sinuhun Kanjeng Susunan Pakubuwana I, kena kalanteh anglakoni tapa brata kaya ing ngisor iki.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="IN">1.<span> </span>Asesuci tegese taberi adus esuk.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="IN">2.<span> </span>Angengurangi dahar tegese dahara manawa banget luwe.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="IN">3.<span> </span>Angengurangi ngunjuk tegese angunjuka manawa banget kasatan.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="IN">4.<span> </span>Angengurangi sare tegese sareya manawa banget karipan.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="IN">5.<span> </span>Angarang-arangi pangandika tegese angandika manawa nganggo masa kala.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="IN">6.<span> </span>Anguda-uda sahwat tegese asahwata karo garwa manawa banget kangen.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="IN">7.<span> </span>Ambirat napsu tegese aja nganti angumbar hawa, angagema budi trima, lila, temen, utama.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN">Manawa wis bisa kalakon mangkono, angger ora kawistara, sarta dumunung ing asepen iya wallahu alam katarimane.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN"> </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN">Dene manawa arep waskita dununging asepen, iku, sakaliring rupa kita kapasrahena marang kang adarbe rupa sakaliring swara kita kaulihena marang kang adarbe swara, paninggal kita, pamiyarsa kita, panganda kita pangrasa kita, pamirasa kita, pada kabalekena marang sangkane dewe-dewe.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN"> </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN">Mungguh patrape anyidakake eninging rahsa, angawasake enenging pancadriya, tegese anglerenake saniskaraning ngaurip kabeh, manawa wis bisa mangkono, iya iku bebasan lungguh sarwa lumaku, lumaku karo andeprok, lumayu sarwa alinggih, ambisu karo carita, lunga sarwa aturu, turu karo amelek kaya mangkono ngibarate.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN"> </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN"> </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN">————————————————————————————————-<br />
</span><strong><em><span lang="IN" style="color: blue; font-size: 14pt;">Alang Alang Kumitir<br />
</span></em></strong><span lang="IN">Kapethik saking buku wirid hidayat jati.</span></div>Kejawenhttp://www.blogger.com/profile/06203468815076035231noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8998472576962782138.post-11060201250942963632011-10-17T01:45:00.000-07:002011-10-17T01:45:01.062-07:00DERAH WAHANANING DZAT<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN" style="font-family: ";">Ing ngisor iki amratelakake urut-urutane Wahananing Dzat kabeh.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> </div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><img alt="derah1" class="aligncenter size-full wp-image-1009" height="430" src="http://alangalangkumitir.files.wordpress.com/2009/03/derah1.jpg?w=450&h=430" title="derah1" width="450" /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> </div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> </div><div class="MsoNormal"><span lang="IN" style="font-family: ";">Dzat mutlak kang kadim azali abadi.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-indent: -18pt;"><span lang="IN" style="font-family: ";">1.<span> </span>Chayu, tegese urip, kasebut atma.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-indent: -18pt;"><span lang="IN" style="font-family: ";">2.<span> </span>Nur, tegese cahya, kasebut pranawa.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-indent: -18pt;"><span lang="IN" style="font-family: ";">3.<span> </span>Sir, tegese rahsa, kasebut pramana.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-indent: -18pt;"><span lang="IN" style="font-family: ";">4.<span> </span>Roh, tegese nyawa, kasebut sukma.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-indent: -18pt;"><span lang="IN" style="font-family: ";">5.<span> </span>Napsu, tegese angkara.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-indent: -18pt;"><span lang="IN" style="font-family: ";">6.<span> </span>Akal, tegese budi.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-indent: -18pt;"><span lang="IN" style="font-family: ";">7.<span> </span>Jasad, tegese badan.</span></div><div class="MsoNormal"><span lang="IN" style="font-family: ";"> </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN" style="font-family: ";">Dene Dzat iku tanpa tuduhan, amung dumunung ana rambahi ana sajroning urip kita, ananging akeh kang pada katambuhan, awit dening binasakake ora mawa jaman makam, tegese ora arah ora enggon, akanta tanpa warna tanpa rupa , asifat elok dudu lanang dudu wadon dudu wandu, dipralambangi : ”<strong><em>Kombang angajap ing tawang</em></strong>”, tegese : kombang angleng ana ing awang-awang, mula ing dalem martabat kasebut <strong><em>: la takyun</em></strong>, saka durung sanyata ing kahanan.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN" style="font-family: ";"> </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN" style="font-family: ";">Dene Cahyu iku minangka tajalining Dzat, awit kasorotan saka purbaning Dzat sejati, dipralambangi : ”<strong><em>Kusuma anjarah ing tawang</em></strong>”, tegese : kembang tuwuh ana ing awang-awang, mula ing dalem martabat kasebut : <strong><em>takyun awal</em></strong>, dening wiwit sanyata ing kahanane.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN" style="font-family: ";"> </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN" style="font-family: ";">Dene Nur iku minangka tajalining Chayu, iya iku dadi sesandaning urip, awit kasorotan saka wisesaning atma sajati, dipralambangi : ”<strong><em>Tunjung tanpa talaga</em></strong>”, tegese : kembang terate urip ora mawa banyu, mula ing dalem martabat kasebut : <strong><em>takyun sani</em></strong>, dening wis sanyata kahanane.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN" style="font-family: ";"> </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN" style="font-family: ";">Dene Sir iku minangka tajalining Nur, awit kasorotan saka wisesaning pramana sajati, dipralambangi : ”<strong><em>Isining wuluh wungwang</em></strong>”, tegese : ora kawistara isen-isening wuluh wungwang iku,mula ing dalem martabat kasebut : <strong><em>akyan sabitah</em></strong>, dening sanyata tetep ing kahanane.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN" style="font-family: ";"> </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN" style="font-family: ";">Dene Roh iku minangka tajalining Sir, awit kasorotan saka wisesaning pramana sajati, dipralambangi : ”<strong><em>Tapaking Kuntul anglayang</em></strong>”, tegese : ora mawa labet tapaking manuk kuntul anglayang iku, mula ing dalem martabat kasebut : <strong><em>akyan kajariyah</em></strong>, dening sanyata metu ing kahanane.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN" style="font-family: ";"> </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN" style="font-family: ";">Dene Napsu iku minangka tajalining Roh, awit kasorotan saka wisesaning sukma sajati, dipralambangi : ”<strong><em>Geni murub ing teleng samudra</em></strong>”, tegese : kaelokan urubing geni ana sajroning banyu iku, mula ing dalem martabat kasebut : <strong><em>akyan mukawiyah</em></strong>, dening sanyata urip ing kahanane.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN" style="font-family: ";"> </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN" style="font-family: ";">Dene Budi iku minangka tajalining Napsu, awit kasorotan saka wisesaning angkara sajati, dipralambangi : ”<strong><em>Kuda ngerap ing pandengan</em></strong>”, tegese : jaran anyander isih kinarung ana sajroning jajaran dadi upacara, surasane pada karo pralambang : lumpuh angideri jagad, mula ing dalem martabat kasebut : <strong><em>akyan maknawiyah</em></strong>, dening sanyata kawedar ing kahanane.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN" style="font-family: ";"> </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN" style="font-family: ";">Dene Jasad iku minangka tajaline Wahananing sifat, dadi embane para mudah kang wis kasebut ing ngarep mau, awit kalimputan dening pakumpulaning sorot, pada sumarambah amaratani salir anggaotaning badan jasmani kabeh, mula manawa isih jamaning sifat, dipralambangi : ”<strong><em>Kodok kinemulan ing leng</em></strong>”, tegese : kodok iku ngibarating mudah kang ana sajroning jasad, eleng ing ngibarating jasad sajabaning mudah, iya iku kahaning Dzating Gusti isih kalimputan dening sifating kawula, dene manawajamaning Dzat ing delahan, dipralambangi : ”<strong><em>Kodok angemuli ing leng</em></strong>”, tegese : jasad genti dumunung ana ing jero, iya iku kahanane sifating kawula wis kalimputan dening Dzating Gusti, dadi pada tarik-tinarik, tetep-tinetepan, kaya ing ngisor iki dasare.</span></div><div class="MsoNormal"><span lang="IN" style="font-family: ";"> </span></div><div class="MsoNormal"><span lang="IN" style="font-family: ";">DERAH KAHANANING DZAT ING DUNYA LAN ING DELAHAN (ACHIRAT)</span></div><div class="MsoNormal"><span lang="IN" style="font-family: ";"> </span></div><div class="MsoNormal"><span style="height: 406px; margin-left: 0; margin-top: 0; position: absolute; width: 624px; z-index: -1;"><img alt="" height="406" src="http://alangalangkumitir.wordpress.com/DOCUME%7E1/SEKJEN%7E1.BKD/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/04/clip_image002.jpg" width="624" /></span></div><div class="MsoNormal"> </div><div class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="IN" style="font-family: Arial;"> Kodok kinemulan ing Leng<span> —— </span>Kodok angemuli ing Leng</span></div><div class="MsoNormal"><span lang="IN"> </span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><img alt="dwrah1" class="aligncenter size-full wp-image-1010" height="296" src="http://alangalangkumitir.files.wordpress.com/2009/03/dwrah1.jpg?w=450&h=296" title="dwrah1" width="450" /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <span lang="IN" style="font-family: Arial;">Kahanane ing Dunya <span>—– </span>Kahanane ing Achirat<br />
</span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="IN" style="font-family: ";"><br />
DZATING GUSTI KANG NGUWASANI<br />
ING ATASE TURU TANGI LAN PATINING JSAD KITA</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN" style="font-family: ";"> </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN" style="font-family: ";">Balik mungguh Dzating Gusti iku kaceke karo kawula dening adanbeni pangawasa, wenang ambabar prabawa sarta anarik wedaring gelar kukudan.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN" style="font-family: ";"> </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN" style="font-family: ";">Kaya upamane manawa karkating jasad katarik ing pangrasaning budi, pangrasaning budi kairup ing hawaning napsu, hawaning napsu kasirep dening wisesaning suksma, rerem sajroning Bait al makmur, banjur amuntu ing wiwaraning pramana, anglerep saniskaraning pancadriya, mangka kaprabawa dening pangawasaning suksma anggelar pangrasa, wahanane dadi turu kahananing jasad kita, ing kono saka pangrasa katonton alaming ngimpi, kalaksanan saliring saloh bawa kabeh.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN" style="font-family: ";"> </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN" style="font-family: ";">Manawa pangawasaning suksma wis ambabar pancadriya sarta ambabar wiwaraning pramana, banjur angredakake hawaning napsu, anuwuhake pangrasaning budi nganti sumarambah ing jasad kabeh, ing kono wahanane dadi tangi kahananing jasad kita, banjur weruh maneh marang saniskara kang katon ing alam dunya, mula dipralambangi : anenun senteg pisan anigasi tegese : lagi sadela ing paningaling alam ngimpi banjur bisa weruh kang katonton ing alam dunya maneh.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN" style="font-family: ";"> </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN" style="font-family: ";">Kaya mangkono uga umpamane manawa karkating jasad katarik ing pangrasaning budi, pangrasaning bbudi kairup ing hawaning napsu, hawaning napsu kasirep dening wisesaning suksma, wisesaning suksma kakukud marang pangawasaning rahsa, banjur luluh manjing ing dalem pranawaning cahya, anunggal karo purbaning atma, mulih dadi<span> </span>sajatining Dzat mutlak kang kadin azali abadi, ing kono wahanane diarani matri kahananing jasad kita, ananging satemene ora mati, amung ngalih panggonan bae, malah waluya uripe langgeng ana ing kahanan kang maha mulya, mula dipralambangi : tanggal pisan kapurnaman tegese : durung suwe tumitah ana ing alam dunya, banjur bisa bali maneh dadi manungsa kang sampurna sarta waskita ing saniskara. </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN"> </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN">————————————————————————————————-<br />
</span><strong><em><span lang="IN" style="color: blue; font-size: 14pt;">Alang Alang Kumitir<br />
</span></em></strong><span lang="IN">Kapethik saking buku wirid hidayat jati.</span></div>Kejawenhttp://www.blogger.com/profile/06203468815076035231noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8998472576962782138.post-46703525680500765912011-10-17T01:34:00.000-07:002011-10-17T01:34:11.999-07:00WIRID WOLUNG PANGKAT<div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Kepercayaan Jawa yang asli menyatakan bahwa Dzat Tuhan yang disebut dengan Sang Hyang Wenang (Sang Hyang Wisesa, Sang Hyang Widdhiwasa, Hyang Agung) adalah “tan kena kinayangapa” artinya tidak bisa dibayangkan dengan akal, rasa, dan daya spiritual manusia. Namun ada dan menciptakan jagad seisinya dari antiga (telur, wiji/benih) di alam suwung. Penciptaannya dengan meremas (membanting) antiga tersebut hingga tercipta tiga hal :</div><div style="text-align: justify;">Langit dan bumi (alam semesta).</div><div style="text-align: justify;">Teja dan cahya, teja merupakan cahaya yang tidak bisa diindera sedangkan cahya merupakan cahaya yang bisa diindera.</div><div style="text-align: justify;">Manikmaya, yaitu “Dzat Urip” atau “Sejatining Urip” (Kesejatian Hidup, Suksma, Roh).</div><div style="text-align: justify;">Ketiganya masing-masing merupakan derivate (turunan, emanasi, pancaran, tajali, titah) Tuhan. Melingkupi seluruh semesta yang tiada batas ini.</div><div style="text-align: justify;">Menurut Kejawen (Mitologi Jawa), maka seluruh semesta seisinya adalah ciptaan Sang Hyang Wisesa di dalam haribaan-Nya sendiri. Artinya, Tuhan murba wasesa (melingkupi dan memuat serta menguasai dan mengatur) seluruh semesta yang luasnya tiada batas dan seluruh isinya.</div><div style="text-align: justify;">Di dalam kesemestaan tersebut ada materi (bumi dan langit), ada sinar dan medan kosmis (teja dan cahya), dan ada Dzat Urip (Manikmaya, Sejatining Urip, Kesejatian Hidup) sebagai derivate (emanasi, pancaran, tajali) Dzat Tuhan.</div><div style="text-align: justify;">Dalam Kejawen, Dzat Tuhan “tan kena kinayangapa”, yang mampu dihampiri akal, rasa dan daya sepiritual (kebatinan) adalah Dzat Urip, yang kemudian disebut : Pangeran, Gusti, atau Ingsun. Keterangan tentang hal itu bisa disimak lewat wejangan pertama dalam “wirid wolung pangkat ” sebagai berikut :</div><div style="text-align: justify;">Wejangan pituduh wahananing Pangeran :</div><div style="text-align: justify;">Sajatine ora ana apa-apa, awit duk maksih awang-uwung durung ana sawiji-wiji, kang ana dhihin iku Ingsun, ora ana Pangeran anging Ingsun sajatining kang urip luwih suci, anartani warna, aran, lan pakartining-Sun (dzat, sipat, asma, afngal).</div><div style="text-align: justify;">Terjemahan dalam bahasa Indonesia :</div><div style="text-align: justify;">Ajaran petunjuk keberadaan Pangeran (Dzat Urip) :<br />
Sesungguhnya tidak ada apa-apa, sejak masih awang-uwung (suwung, alam hampa) belum ada suatu apapun, yang ada pertama kali adalah Ingsun, tidak ada Pangeran kecuali Aku (Ingsun) sejatinya hidup yang lebih suci, mewakili pancaran dzat, sifat, asma dan afngal-Ku (Ingsun).</div><div style="text-align: justify;">Selanjutnya, marilah kita renungkan kesemestaan yang ada. Maka sungguh Maha Sempurna Tuhan yang telah menciptakan semesta ini. Luasnya tiada terhingga dan semuanya teratur, selaras, dan sempurna. Disebut dalam mitologi Jawa, bahwa semesta tercipta dalam keadaan hayu (elok, indah, selaras dan sempurna).</div><div style="text-align: justify;">Dalam tata semesta yang hayu tadi, bisa kita sadari kalau planet bumi yang kita tempati hanya bagian yang sangat kecil dari kesemestaan alam ciptaan Tuhan. Manusia hanyalah salah satu titah dumadi (mahluk hidup) yang ditempatkan di planet bumi bersama milyaran titah dumadi lainnya. Semua titah dumadi disemayami dzat urip sebagai derivate dzat Tuhan. Kiranya bisa disimak wejangan kedua “wirid 8 pangkat Kejawen” sebagai berikut :</div><div style="text-align: justify;">Wejangan pambuka kahananing Pangeran :<br />
Satuhune Ingsun Pangeran Sejati, lan kawasa anitahake sawiji-wiji, dadi ana padha sanalika saka karsa lan pepesthening-Sun, ing kono kanyatahane gumelaring karsa lan pakartining-Sun kang dadi pratandha:</div><div style="text-align: justify;">Kang dhihin, Ingsun gumana ing dalem alam awang-uwung kang tanpa wiwitan tanpa wekasan, iya iku alaming-Sun kang maksih piningit.</div><div style="text-align: justify;">Kapindho, Ingsun anganakake cahya minangka panuksmaning-Sun dumunung ana ing alam pasenedaning-Sun.</div><div style="text-align: justify;">Kaping telu, Ingsun anganakake wawayangan minangka panuksma lan rahsaning-Sun, dumunung ana ing alam pambabaring wiji.</div><div style="text-align: justify;">Kaping pat, Ingsun anganakake suksma minangka dadi pratandha kauripaning-Sun, dumunung ana alaming herah.</div><div style="text-align: justify;">Kaping lima, Ingsun anganakake angen-angen kang uga dadi warnaning-Sun ana ing sajerone alam kang lagi kena kaupamakake.</div><div style="text-align: justify;">Kaping enem, Ingsun anganakake budi kang minangka kanyatahan pencaring angen-angen kang dumunung ana ing sajerone alaming badan alus.</div><div style="text-align: justify;">Kaping pitu, Ingsun anggelar warana (tabir) kang minangka kakandhangan paserenaning-Sun. Kasebut nem prakara ing ndhuwur mau tumitah ing donya, yaiku<br />
Sajatining Manungsa.</div><div style="text-align: justify;">Terjemahan dalam bahasa Indonesia :</div><div style="text-align: justify;">Ajaran membuka pemahaman keadaan Pangeran :<br />
Sesungguhnya Aku adalah Pangeran Sejati, dan berkuasa menitahkan sesuatu, menjadi ada dengan seketika karena kehendak dan takdir-Ku, disitu kenyataan tergelarnya kehendak dan titah (pakarti)-Ku yang menjadi pertandanya :</div><div style="text-align: justify;">Yang pertama, Aku berada di alam kehampaan (awang-uwung) yang tiada awal dan tiada akhir, yaitu alam-Ku yang masih tersembunyi.</div><div style="text-align: justify;">Yang kedua, Aku mengadakan cahaya sebagai penuksmaan-Ku berada di alam keberadaan-Ku.</div><div style="text-align: justify;">Ketiga, Aku mengadakan bayangan sebagai panuksma dan rahsa-Ku, berada di alam terjadinya benih.</div><div style="text-align: justify;">Keempat, Aku mengadakan suksma (ruh) sebagai tanda kehidupan-Ku, berada di alam herah (jaringan sel).</div><div style="text-align: justify;">Kelima, Aku mengadakan angan-angan yang juga sebagai warna-Ku berada di alam yang baru bisa diumpamakan.</div><div style="text-align: justify;">Keenam, Aku mengadakan budi (gerak) yang menjadi kenyataan berpencarnya angan-angan yang berada di dalam alam badan halus (rohani).</div><div style="text-align: justify;">Ketujuh, Aku menggelar tabir (hijab) yang sebagai tempat persemayaman-Ku. Tersebut enam perkara diatas tadi tertitahkan di dunia, yaitu Sejatinya Manusia.</div><div style="text-align: justify;">Semua “titah dumadi” memiliki kewajiban sebagaimana makna diciptakan. Manusia diciptakan Tuhan dan ditempatkan di planet bumi (bawana/buwana, jw.), maka kewajibannya memayu hayuning bawana (memelihara keselarasan bumi).</div><div style="text-align: justify;">WIRID WOLUNG PANGKAT #2</div><div style="text-align: justify;">Mitologi Jawa (Kejawen) memberikan suatu tuntunan untuk memahami jatidiri manusia sebagai mahluk ciptaan Tuhan yang paling tinggi derajatnya dibanding titah dumadi yang lain. Ketinggian derajat tersebut berkaitan dengan operasionalnya Dzat Urip (Kesejatian Hidup) sebagai derivate Dzat Tuhan dalam diri manusia. Artinya, pada manusia diberikan suatu kesadaran akal, rasa dan spirituil untuk lebih memahami dirinya<br />
sebagai titah mulia (dalam Islam disebut kalifah Tuhan di muka bumi). Untuk itu mari kita renungkan wejangan ketiga “Wirid 8 pangkat Kejawen” :</div><div style="text-align: justify;">Wejangan gegelaran kahananing Pangeran :<br />
Sajatining manungsa iku rahsaning-Sun, lan Ingsun iki rahsaning manungsa, karana Ingsun anitahake wiji kang cacamboran dadi saka karsa lan panguwasaning-Sun, yaiku sasamaning geni bumi angin lan banyu, Ingsun panjingi limang prakara, yaiku : cahya, cipta, suksma (nyawa), angen-angen lan budi. Iku kang minangka embanan panuksmaning-Sun sumarambah ana ing dalem badaning manungsa.</div><div style="text-align: justify;">Terjemahan dalam bahasa Indonesia :</div><div style="text-align: justify;">Ajaran pemahaman tergelarnya keadaan Pangeran :<br />
Sesungguhnya manusia itu rahsa-Ku dan Aku ini rahsanya manusia, karena Aku menitahkan benih cacamboran (campuran berbagai unsur) yang terjadi karena kehendak<br />
dan kuasa-Ku, yaitu berasal dari api tanah angin dan air, Aku resapi lima perkara, yaitu : cahaya, cipta, suksma (nyawa), angan-angan dan budi (gerak). Itulah yang menjadi cangkok (embanan) merasuknya suksma-Ku rata menyeluruh dalam badannya manusia.</div><div style="text-align: justify;">Lebih mendalam lagi penjelasan tentang “purba wasesa” (kekuasaan mutlak) Tuhan melalui “derivate”-nya (Dzat Urip) dalam diri manusia sebagaimana disebutkan dalam wejangan keempat, lima, dan enam dari “Wirid 8 pangkat Kejawen” sebagai berikut :</div><div style="text-align: justify;">Wejangan keempat :</div><div style="text-align: justify;">Wejangan kayektening Pangeran amurba ciptane (nalare) manungsa : Sajatine Ingsun anata palenggahan parameyaning-Sun (baitul makmur) dumunung ana ing sirahing manungsa, kang ana sajroning sirah iku utek, kang gegandhengan ana ing antarane utek iku manik (telenging netra aran pramana), sajroning manik iku cipta (nalar), sajroning cipta iku budi, sajroning budi iku napsu (angen-angen), sajroning napsu iku suksma, sajroning suksma iku rahsa, sajroning rahsa iku Ingsun. Ora ana Pangeran anging Ingsun, Sejatining Urip kang anglimputi sagunging kahanan.</div><div style="text-align: justify;">Terjemahan dalam bahasa Indonesia :</div><div style="text-align: justify;">Ajaran kuasanya Pangeran pada akal (cipta, nalar) manusia : Sesungguhnya Aku telah mengatur tempat keramaian-Ku (baitul makmur) berada di dalam kepalanya manusia, yang ada di dalam kepala itu otak, yang berkaitan antara otak itu manik (pusat penglihatan/mata dinamakan pramana), di dalam manik itu akal, di dalam akal itu budi (gerak), di dalam budi itu nafsu (angan-angan), di dalam nafsu itu suksma, di dalam suksma itu rahsa, di dalam rahsa itu Aku. Tidak ada Pangeran kecuali Aku. Sejatinya Hidup yang meliputi seluruh swasana.</div><div style="text-align: justify;">Wejangan kelima :</div><div style="text-align: justify;">Wejangan kayektening Pangeran amurba rasa pangrasaning manungsa : Sajatine Ingsun anata palenggahan laranganing-Sun (baitul haram) dumunung ana dhadhaning manungsa, ing sajroning dhadha iku ati lan jantung, kang gegandhengan ing antarane ati lan jantung iku rasa pangrasa, ing sajroning rasa pangrasa iku budi, ing sajroning budi iku jinem (angen-angen, napsu), sajroning jinem iku suksma, sajroning suksma iku rahsa, sajroning rahsa iku Ingsun. Ora ana Pangeran anging Ingsun, Sejatining Urip kang anglimputi saguning kahanan.</div><div style="text-align: justify;">Terjemahan dalam bahasa Indonesia :</div><div style="text-align: justify;">Ajaran kuasa Pangeran pada perasaannya manusia :<br />
Sesungguhnya Aku telah mengatur tempat larangan-Ku (baitul haram) berada di dadanya manusia, di dalam dada itu hati dan jantung, yang berkaitan di antara hati dan jantung itu rasa perasaan, di dalam rasa perasaan itu budi (gerak), di dalam budi itu jinem (angan-angan, nafsu), di dalam jinem itu suksma, di dalam suksma itu rahsa, di dalam rahsa itu Aku. Tidak ada Pangeran kecuali Aku, Sejatinya Hidup yang meliputi seluruh swasana.</div><div style="text-align: justify;">Wejangan keenam :</div><div style="text-align: justify;">Wejangan kayektening Pangeran amurba tuwuhing wiji uripe manungsa: Sajatine Ingsun anata palenggahan pasucianing-Sun (baitul kudus) kang dumunung ana kontholing (wadon : baganing) manungsa, kang ana ing sajroning konthol (wadon : baga) iku pringsilan (wadon : purana), kang ana ing antaraning pringsilan (wadon : purana) iku mani (wadon : reta), sajroning mani (wadon : reta) iku madi, sajroning madi iku wadi, sajroning wadi iku manikem, sajroning manikem iku rahsa, sajroning rahsa iku Ingsun. Ora ana Pangeran anging Ingsun, Sajatining Urip kang anglimputi saliring tumitah, jumeneng dadi wiji kang piningit, tumurun mahanani sesotya kang dhingin kahanan kabeh maksih dumunung ana alaming wiji, laju manggon ana alam pambabaring wiji, laju tumurun ana alaming suksma (iya iku rah), laju tumurun ana ing alam kang durung<br />
kahanan (alam kang ingaran upama), laju tumurun marang alam donya (alaming manungsa urip), iya iku sajatine warnaning-Sun.</div><div style="text-align: justify;">Terjemahan dalam bahasa Indonesia :</div><div style="text-align: justify;">Ajaran kuasa Pangeran pada terjadinya benih kehidupan manusia :<br />
Sesungguhnya Aku telah mengatur tempat kesucian-Ku (baitul kudus) yang berada di dalam konthol manusia laki-laki (perempuan : baga), yang ada di dalam konthol (perempuan : baga) itu buah pelir (perempuan : purana = indung telur), yang ada di antara buah pelir (perempuan : indung telur) itu mani/sperma (perempuan : reta = sel telur), di dalam mani (perempuan : sel telur) itu madi. Di dalam madi itu wadi, di dalam wadi itu manikem, di dalam manikem itu rahsa, di dalam rahsa itu Aku. Tidak ada Pangeran kecuali Aku, Sejatinya Hidup yang meliputi seluruh titah, berujud benih yang tersembunyi (piningit), turun menjadikan permata (sesotya) yang awal semua suasana masih berada di alam benih, terus bersemayam di alam terjadinya benih, terus turun di alam suksma (yaitu jaringan sel hidup), terus turun di alam yang belum berujud (alam yang disebut upama), terus turun di alam dunia (alamnya manusia hidup), yaitu sesungguhnya warna-Ku.</div><div style="text-align: justify;">Wirid 8 Pangkat #3</div><div style="text-align: justify;">Renungan kita lanjutkan pada Wejangan ke tujuh dari “Wirid Wolung Pangkat” berikut :</div><div style="text-align: justify;">7. Wejangan panetepan santosaning pangandel :</div><div style="text-align: justify;">yaiku bubuka-ning kawruh manunggaling kawula-gusti sing amangsit pikukuh anggone bisa angandel (yakin) menawa urip kita pribadi kayektene rinasuk dening dzate Pangeran (Dzat Urip, Sejatining Urip). Pangeran iku ya jumenenge urip kita pribadi sing sejati. Roroning atunggal, sing sinebut ya sing anebut. Dene pangertene utusan iku cahya kita pribadi, karana cahya kita iku dadi panengeraning Pangeran. Dununge mangkene : “Sayekti temen kabeh tumeka marang sira utusaning Pangeran metu saka awakira, mungguh utusan iku nyembadani barang saciptanira, yen angandel yekti antuk sih pangapuraning Pangeran”. Menawa bisa nampa pituduh sing mangkene diarah awas ing panggalih, ya urip kita pribadi iki jumenenging nugraha lan kanugrahan. Nugraha iku gusti, kanugrahan iku kawula. Tunggal tanpa wangenan ana ing badan kita pribadi.</div><div style="text-align: justify;">Terjemahan dalam bahasa Indonesia :</div><div style="text-align: justify;">7. Ajaran pemantapan keyakinan :</div><div style="text-align: justify;">yaitu pembukanya kawruh (ilmu) “Manunggaling kawula-gusti” yang memberikan wangsit (petunjuk) keteguhan untuk bisa yakin bahwa hidup kita pribadi sesungguhnya dirasuki Dzatnya Pangeran (Dzat Urip, Sejatining Urip). Pangeran itu bertahtanya pada hidup kita yang sejati. Dwitunggal (roroning atunggal) yang disebut dan yang menyebut. Sedangkan pengertian utusan itu cahaya hidup kita pribadi, karena cahaya hidup kita itu menjadi pertanda adanya Pangeran. Maksudnya : “Sesungguhnya nyata semua datang kepada kamu utusan Pangeran (memancar) keluar dari dirimu sendiri. Sebenarnya utusan itu mencukupi semua yang kamu inginkan, kalau percaya pasti mendapatkan pengampunan dari Pangeran”. Bila bisa menerima petunjuk yang seperti ini supaya awas dan hati-hati, ya hidup kita ini bertahtanya nugraha dan anugerah. Nugraha itu gusti (tuan) sedang anugerah itu kawula (abdi). Bersatu tanpa batas pemisah dalam badan kita sendiri.</div><div style="text-align: justify;">Wejangan ketujuh ini menjelaskan bahwa konsep Jawa tentang adanya utusan Tuhan berbeda dengan yang diajarkan agama-agama. Dalam konsep keber-Tuhan-an Jawa, sebagaimana diajarkan “Wirid wolung Pangkat”, menyatakan bahwa yang disebut “utusan Tuhan” adalah “kesejatian hidup” manusia sendiri. Yaitu “Dzat Urip” yang bertahta dan bersemayam dalam diri manusia.</div><div style="text-align: justify;">Selanjutnya kita renungkan wejangan ke delapan dari”Wirid Wolung Pangkat” sebagai berikut :</div><div style="text-align: justify;">8. Wejangan paseksen :</div><div style="text-align: justify;">yaiku wejangan jumenenge urip kita pribadi angakoni dadi warganing Pangeran kang sejati kinen aneksekake marang sanak sedulur kita, yaiku : bumi, langit, srengenge, rembulan, lintang, geni, angin, banyu, lan sakabehing dumadi kang gumelar ing jagad.</div><div style="text-align: justify;">Terjemahan dalam bahasa Indonesia :</div><div style="text-align: justify;">8. Ajaran kesaksian :</div><div style="text-align: justify;">yaitu ajaran bertahtanya hidup kita pribadi mengakui jadi warganya (titahnya) Pangeran yang sejati, disuruh mempersaksikan kepada seluruh sanak saudara kita, yaitu : bumi, langit, matahari, bulan, bintang, api, angin, air, dan seluruh mahluk yang tergelar di jagad (alam semesta).</div><div style="text-align: justify;">Wejangan dalam “Wirid 8 pangkat Kejawen” merupakan suatu ajaran Kejawen tentang kejatidirian manusia sebagai titah Tuhan Yang Maha Kuasa serta hubungannya dengan alam semesta dan seluruh isinya. Maka wejangan tersebut bisa dijadikan pijakan untuk membangun kesadaran kosmisnya. Melalui kesadaran kosmis tersebut dicapai kesadaran ber-Tuhan yang paripurna menurut Jawa.</div><div style="text-align: justify;">“Wirid Wolung Pangkat” ini merupakan “wacana” yang digulirkan oleh para Pujangga Jawa di masa Kerajaan Surakarta (Mataram Kartosuro). Diantaranya tercantum dalam Serat Centhini (Suluk Tambanglaras), Serat Wirid Hidayat Jati (R.Ng. Ranggawarsito), dan Primbon Adammakna.</div><div style="text-align: justify;">Sistim keber-Tuhan-an Jawa merupakan bagian dari Tata Peradaban Jawa yang menjadi perhatian serius para Pujangga dalam rangka mengupayakan merebut kembali “kedaulatan spirituil” Jawa yang terpuruk sejak runtuhnya Majapahit. Oleh karena itu, oleh kalangan Islam, “wirid wolung pangkat” ini sering dinyatakan sebagai ajaran yang sesat.</div><div style="text-align: justify;">Yang menarik justru pengantar ajaran tersebut yang diwacanakan oleh para Pujangga. Konon dirangkum dari ajaran para Wali Sanga yang konon pula bertolak dari “Wejangan” Nabi Muhammad SAW kepada adik sepupu dan menantunya, Sayidina Ali.</div><div style="text-align: justify;">Boleh jadi “benar”, namun bisa juga merupakan suatu strategi para Pujangga Jawa yang berniat melakukan “rekonstruksi” sistim keber-Tuhan-an Jawa. Maka, marilah kita jadikan bahan untuk ber-”bawarasa” bersama.</div>Kejawenhttp://www.blogger.com/profile/06203468815076035231noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8998472576962782138.post-8112265161137945912011-10-17T01:26:00.000-07:002011-10-17T01:26:43.045-07:00WUKU DAN KELAHIRAN<div style="margin: 0 4.5pt 0.0001pt 0; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 11pt;">Tiap-tiap wuku mempunyai watak sendiri-sendiri. Watak wuku dapat dipergunakan untuk mengetahui dasar watak bayi lahir :</span></div><div style="margin: 0 4.5pt 0.0001pt 0; text-align: justify;"><strong><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 3pt;"> </span></strong></div><div style="margin: 0 4.5pt 0.0001pt 0; text-align: justify;"><strong><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 11pt;">1. Sinta.</span></strong><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 11pt;">.dewanya sangyang Yamadipati = wataknya seperti raja dan pendita, banyak kemauan, keras, cepat bahagia, bakat kaya harta benda. Memanggul tunggul = mudah mendapatkan kesenangan hidup. Kaki belakang direndam dalam air = perintahnya panas didepan dingin belakang. Pohonnya : Kendayakan = jadi pelindung orang susah, dan orang minggat.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 11pt;">Burungnya : Gagak = mengerti petunjuk gaib. Gedungnya didepan = memperlihatkan simbul kekayaannya, pradah hanya lahir. Bahayanya : Berada di pertengahan umur. Tangkalnya : selamatan nasi pulen beras sepitrah dikukus, lauknya daging kerbau seharga 21 keteng dimasak pindang, membelinya tidak menawar. Selawatnya 4 keteng. Doanya : Tolak bilahi. Candranya : Endra = gemar bertapa brata, angkuh, suka kepada kepanditan. Ketika kala wuku berada ditimu laut, selama 7 hari tak boleh mendatangi tempat kala.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 3pt;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><strong><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 11pt;">2. Landep</span></strong><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 11pt;">.dewanya sangyang Mahadewa = bagus rupanya, terang hatinya, gemar bersemadi. Kakinya direndam dalam air = perintahnya keras didepan dingin dibelakang, kasih sayang. Pohonnya : Kendajakan = jadi pelindung orang sakit, orang sengsara dan orang minggat. Burungnya : Atatkembang = jadi kesukaan para agung, jika menghambakan diri jadi kesayangan. Gedungnya didepan = memperlihatkan kekayaannya, pradah hanya lahir.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 11pt;">Bahayannya : korobohan pohon. Tangkalnya : Selamatan tumpeng beras sepitrah dikukus. Lauknya daging rusa dicacah lalu dibakar. Selawatnya 4 keteng. Doanya : Kabul. Candranya : Surating raditya = tajam ingatannya, dapat mengerjakan segala pekerjaan, dapat menggrirangkan hati orang lain.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><strong><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 3pt;"> </span></strong></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><strong><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 11pt;">3. Wukir</span></strong><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 11pt;">.dewanya sangyang Mahayekti = besar hatinya, menghendaki lebih dari sesama. Tunggalnya : didepan = akhirnya hidup senang. Menghadapi air di jembung besar = baik budi pekertinya. Pohonnya : Nagasari = bagus rupaya, sopan-santun, jika bekerja dicintai oleh majikannya. Burungnya : Manyar = tak mau kalah dengan sesama, dapat mengerjakan segala pekerjaan. Gedungnya didepan = memperlihatkan kekayaannya, pradah hanya lahir. Bahayanya : dianiaya.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 11pt;">Penangkalnya : selamatan nasi uli, beras sepritah dikukus, daging ayam ayam putih dimasak pakai santan dan sayur lima macam. Selawatnya 4 keteng. Doanya rajukna. Candranya : Gunung artinya jika didekati sulit dan berbahaya jika dilihat dari jauh menyedapkan pemandangan. Ketika kolo wuku berada ditenggara, dalam 7 hari tidak boleh mendatangi tempat kolo.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><strong><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 3pt;"> </span></strong></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><strong><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 11pt;">4. Kurantil.</span></strong><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 11pt;">dewanya sangyang Langsur = pemarah. Memanggul tunggal = akhirnya mendapat kesenangan hidup. Air dalam jimbung besar disebelah kiri = serong hatinya. Pohonnya : Ingas = tak dapat untuk berlindung, karena panas. Burungnya : Salinditan = tangkas. Gedungnya terbalik didepan = murah hati. Bahayanya : jatuh memanjat.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 11pt;">Penangkalnya : selamatan tumpeng beras sepitrah dikukus, lauknya daging ayam lereng dipecal. Selawatnya 7 keteng. Doanya : rajukna dan pina. Candranya : Woh-wohan = tak tentu rejekinya.Ketika kolo wuku berada dibawah, dalam 7 hari tak boleh turun dari gunung dan tak boleh menggali tanah.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><strong><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 3pt;"> </span></strong></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><strong><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 11pt;">5. Tolu</span></strong><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 11pt;">.dapat menyenangkan hati orang lain, kalau marah berbahaya, tak dapat dicegah, Tunggulnya : dibelakang = kebahagiannya terdapat dibelakang hari. Pohonnya : Wijayamulya = sangat indah rupanya, tajam roman mukanya, tinggi adat-istiadatnya, teliti, suka pada kesunyian, selamat hatinya. Burungnya : Branjangan = riang tangan, cepat bekerjanya. Gedungnya didepan = suka memperlihatkan kekayaannya, pradah hanya lahir. Bahayanya = ditanduk atau disiung.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 11pt;">Penangkalnya : selamatan nasi uduk beras sepitrah dikukus, lauknya daging ayam dimasak dengan santan. Selawatnya 3 keteng. Doanya : Kabul. Candranya : Wangkawa = angkuh, tidak tetap, suka bohong.Ketika kolo wuku berada dibarat-laut, dalam 7 hari tak boleh mendatangi tempat kala.</span></div><div style="margin: 0 4.5pt 0.0001pt 0; text-align: justify;"><strong><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 3pt;"> </span></strong></div><div style="margin: 0 4.5pt 0.0001pt 0; text-align: justify;"><strong><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 11pt;">6. Gumbreg</span></strong><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 11pt;">.dewanya sangyang cakra = keras budinya, segala yang dikehendakinya segera tercapai, tak mau dicegah, pengasih. Kakai sebelah yang didepan direndam dalam air = perintahnya dingin didepan, panas dibelakang. Pohonnya : beringin = jadi pelindung keluarganya, budinya tinggi. Burungnya : ayam hutan = liar, dicintai oleh para agung, suka tinggal ditempat sunyi. Gedungnya dikirikan = penyayang, jika marah taka sayang kepada harta bendanya.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 11pt;">Bahayanya : tenggelam atau kejatuhan dalam. Tangkalnya : selametan nasi pulen beras sepitrah dikukus, lauknya daging ayam berumbun yang masih muda dan daun-daun 9 macam. Selawatnya 4 keteng. Doanya : Rajukna. Candranya : Geter nekger ing wijati = hening pikirannya, perkataannya nyata redhoan.Ketika “kala wuku” berada di Selatan menghadap utara, dalam 7 hari tidak boleh memandang wajah kala.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><strong><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 3pt;"> </span></strong></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><strong><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 11pt;">7.</span></strong><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 11pt;"> <strong>Warigalit</strong>, dewanya sangyang asmara = bagus rupanya,senang asmara, cemburuan, hatinya mudah tersentuh, Pohonnya : sulastri = bagus rupanya, banyak yang cinta. Burungnya : kepodong – cemburuan, tak suka berkumpul dengan orang banyak. Bahayanya : tersangkut suatu perkara.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 27pt;"><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 11pt;">Tangkalnya : selametan nasi urap beras sepitrah dikukus, lauknya daging kerbau ranjapan (pembelian bersama-sama), dimasak getjok. Selawatnya 8 keteng. Doanya : tolak bilahi. Candranya : kaju kemladean ngajak sempal = dimana-mana dapat tumbuh. Ketika “kala wuku” berada diatas, dalam 7 hari tidak boleh mendatangani tempat kala</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><strong><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 3pt;"> </span></strong></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><strong><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 11pt;">8. Warigagung</span></strong><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 11pt;">, dewanya sanghyang mahajekti = berat tanggungannya, berkeinginan. Tunggulnya : dibelakang – rejekinya dibelakang hari. Pohonnya : cemara = rame bicaranya, lemah lembut perintahnya dan dihormati. Burungnya : betet = keras kemauannya, pandai mencari kehidupan. Gedungnya dua buah dibelakang dan didepan = ichlasnya hanya setengah. Bahayanya : dimarahi temannya.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 27pt;"><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 11pt;">Penangkalnya : selamatan nasi uduk bers sepitrah dikukus, lauknya daging bebek dimasak gurih dan daun-daunan 5 macam. Selawatnya 5 keteng. Doanya : rasul. Candranya : Ketug lindu = menepati perkataannya, jika marah menakutkan, tidak mau menerima takdir. Ketika “kala wuku” berada di utara menghadap ke selatan, dalam 7 hari tidak boleh mendatangani tempat kala.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><strong><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 3pt;"> </span></strong></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><strong><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 11pt;">9. Julungwangi, </span></strong><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 11pt;">dewanya sanghyang sambu = tinggi perasaannya, tidak boleh disamai. Mengahadap air dijembung = pradah ikhlasan, akan tetapi harus diperlihatkan harum = dicintai oleh orang banyak. Burungnya kutilang = banyak bicara dan perkataannya dipercayai orang, dicintai para pembesar.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 27pt;"><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 11pt;">Bahayanya : diterkam harimau. Tangkalnya : selamatan nasi pulen beras sepitrah dikukus, lauknya daging ayam brumbun dan uang suwang (+/- 81 ½ sen). Selawatnya : kucing. Doanya Tolak bilahi. Candranya : kasturi arum angambar = segala kehendaknya belum terjadi telah tersiar banyak yang cinta.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 3pt;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><strong><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 11pt;">10 Sungsang</span></strong><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 11pt;">, dewanya sanghyang gana = pemaranh, gelap hati. Air dijebung didepannya +/- pradah, ikhlasan, harus diperlihatkan pemberiannya, banyak rejekinya. Pohonnya : tanganan = tak suka menganggur, keras budinya, suka kepada kepunyaan orang lain. Burungnya : nori = pemboros, jauh kebahagiaannya, murka. Gedungnya terbalik dibelakang = ikhlasan dengan tidak pakai perhitungan.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 27pt;"><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 11pt;">Bahayanya : kena besi. Tangkalnya : selamatan nasi megana dan tumpeng betas 2 pitrah, daun-daunan 9 macam dicampur dalam tumpeng. Selawatnya 10 keteng. Doanya : Kabul. Candranya : sekar wora-wari bang = besar amarahnya, tetapi mudah dicegah. Ketika “kala wuku” berada di timur dalam 7 hari tidak boleh mendatangani tempat kala.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 3pt;"> </span></div><div style="margin: 0 4.5pt 0.0001pt 3pt; text-align: justify;"><strong><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 11pt;">11. Galungan</span></strong><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 11pt;">, dewanya sangyang Komajaya = teguh hatinya, dapat melegakan hati orang susah, cinta pada perbuatan baik, jauh kepada perbuatan jahat. Memangku air dalam bokor =suka bersedekah, pengasih, namun sedikit rejekinya. Pohonnya : Tanganan = ringan tangan, keras budinya, gampang suka pada kepunyaan orang lain. Burungnya : Bido = besar nafsunya, murka.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 11pt;">Bahayanya : berselisih.Penangkalnya : selamatan nasi beras sepitrah dikukus, lauknya daging kambing. Doanya : Selamat pina. Candranya : peksi wonten ing luhur = jika mencari hasil dengan menundukkan kepala, sebab gora-goda. Ketika kolo wuku berada di selatan daya, dalam 7 hari tak boleh mendatangi tempat kala.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 3pt;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><strong><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 11pt;">12.Kuningan,</span></strong><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 11pt;"> dewanya sangyang Indra = melebihi sesama, tinggi derajatnya. Pohonnya : Wijayakusuma = rupanya sangat indah, sangat puaka, tinggi budinya dan teliti, menghindari keramaian, selamat hatinya. Burungnya : Urang-urangan = cepat bekerjanya, lekas marah, pemalu. </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 27pt;"><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 11pt;">Gedungnya dibelakang, jendelanya tertutup = hemat. Bahayanya = diamuk..Penangkalnya : selamatan nasi punar beras sepitrah dikukus, lauknya daging kerbau membelinya beramai-ramai, digoreng. Selawatnya 11 keteng. Doanya : Kabul. Candranya : Garojogan = rame bicaranya, banyak bohong.Ketika kolo wuku berada di Barat, dalam 7 hari tak boleh mendatangi tempat kala<span> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><strong><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 3pt;"> </span></strong></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><strong><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 11pt;">13.</span></strong><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 11pt;"> <strong>Langkir</strong>, dewanya sangyang Kala menggigit bahunya sendiri = besar nafsunya, tidak sayang kepada badannya sendiri, yang melihat takut, buruk adat-istiadatnya, tidak mau menurut, murka, banyak larangan. Pohonnya : Ingas dan cemara tumbang = panas hati, tak boleh didekati orang, </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 11pt;">Penangkalnya : selamatan nasi uduk beras sepitrah dikukus, lauknyadaging kambing dan ikan dimasak pakai santan, sayuran secukupnya. Selawatnya 5 keteng. Doanya : Slametpina. Candranya : Redi gumaludug = bicaranya menakutkan, tetapi tidak mengapa.Ketika kolo wuku berada di selatan daya, dalam 7 hari tak boleh mendatangi tempat kala. </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 3pt;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><strong><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 11pt;">14. Mandasia</span></strong><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 11pt;">,dewanya sangyang Brama, kuat budinya, pemaran, tak mau memberi ampun, jika marah tak dapat dicegah, tegaan. Pohonnya : Asam = kuat dan dicintai orang banyak, jadi pelindung sengsara. Burungnya : Platukbawang = kuat budinya, cepat pekerjaannya, tidak sabaran. Gedungnya terguling didepan = hemat dan banyak rejekinya. Bahayanya : Kena api dan dijahili orang. </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 11pt;">Penangkalnya : selamatan nasi merah beras sepitrah dikukus, sayur bayam merah, daging ayam merah dipindang dan bunga setaman yang merah. Selawatnya uang baru 40 keteng. Doanya : Slamat. Candranya : Watu item munggeng papreman lan wreksa gung lebet tancepnya = sabar, tetapi jika marah kejam.Ketika kolo wuku berada diatas, dalam 7 hari tak boleh mendatangi tempat kala. </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><strong><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 3pt;"> </span></strong></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><strong><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 11pt;">15. Djulungpujut,</span></strong><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 11pt;"> dewanya sangyang guretno, = suka kepada keramaian, tersiar baik, mempunyai kedudukan yang lumayan. Menghendaki bukit = besar kemaunnya, tak suka diatasi, menghendaki memerintah. Pohonnya : Rembuknya = indah warnanya, tidak berbau, dimana-mana jadi kunjungan orang.<span> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 11pt;">Burung : Prijohan = besar kemauannya, halus budinya. Bahayanya : diteluhPenangkalnya : selamatan tumpeng beras sepitrah dikukus, daging ayam merah dipanggang, daun- daunan 9 macam. Selawatnya 30 keteng. Doanya : Balasrewu dan Kunut. Candranya : Palwa ing samodra = kesana-kemari mencari nafkah, rejekinya tidak kurang.Ketika kolo wuku, berada di utara dan selatan, dalam 7 hari tak boleh mendatangi tempat kala.<span> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><strong><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 3pt;"> </span></strong></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><strong><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 11pt;">16. Pahang</span></strong><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 11pt;">, dewanya sangyang tantra = perkataannya melebihi sesama, tidak sabaran menepati janji. Jembungnya disebelah kiri dibelakangnya = suka jalan serong. Memanggul senjata tajam = waspada, kasar perkataannya, panas hati, suka bertikai. Pohonya : Kendayaan = jadi pelindung orang sakit, orang sengsara dan orang minggat. Burung : Cocak = gelatak bicaranya. Gedung telentang = boros. </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 11pt;">Bahayanya : dianiaya.Penangkalnya : selamatan nasi uduk beras sepitrah, lauknya daging ayam dimasak sansan, daun-daunan 11 macem. Selawatnya 9 keteng. Doanya : Rasul.Candranya : Pulo katinggal saking tebih = tersiar semua tingkah lakunya, lahirnya suci, batinnya kotor, angkuh, selalu susah.Ketika kolo wuku berada di Barat-Laut dalam 7 hari tak boleh mengunjungi tempat kala. </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><strong><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 3pt;"> </span></strong></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><strong><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 11pt;">17. Kuruwelut</span></strong><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 11pt;">, dewanya sanhyang wisnu : tajam ciptanya, tinggi dan selamat budinya, melebihi sesama dewa. Memanggul : cakra = tajam hatinya, berhati-hati. Pohonnya : parijata = jadi pelindung dan besar kebahagiaannya. Burungnya : puter = jika berbicara mula-mula kalah, akhirnya menang, tidak pernah bohong, tidak suka terhadap perkataan yang remeh. Gedungnya didepan = memperlihatkan kekayaannya, puaka tak dapat dipermudah. </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 11pt;">Bahayanya : kena racun daun. Tangkalnya : selamatan bermacam-macam sayuran, jajan pasar, sekar boreh, tindihnya uang lama sebaranDoanya : tawil. Candranya : tirta wening = sedikit bicaranya, suci hatinya, diturut perintahnya, jadi tempat pengungsian. Ketika “kala wuku” berada diatas, dalam 7 hari tidak boleh mendatangitempat kala. </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><strong><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 3pt;"> </span></strong></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><strong><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 11pt;">18. Mrakeh</span></strong><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 11pt;">, dewanya sangsyang surenggana = tawakal hatinya, agak ingatan, berkesanggupan, berani kepada kesulitan. Tunggulnya membalik = lekas hidup senang. Pohonnya : Trengguli = buahnya tidak berguna. Tak mempunyai burung = tak boleh disuruh jauh, tentu mendapat bahaya. Gedungnya dipanggul = memperlihatkan pemberian. Bahayanya : tenggelam. </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 11pt;"> Tangkalnya : selamatan nasi uduk, daging ayam mulus dimasak dengan santan dan bermacam-macam ketan. Selawatnya 100 keteng.Doanya : tolak bilahi. Candranya : pandam ageng amerapit = tawakal, mempunyai hati kasihan kepada orang miskin. Ketika “kala wuku” berada di utara, dalam 7 hari tak boleh mendatangi tempat kala. </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><strong><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 3pt;"> </span></strong></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><strong><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 11pt;">19</span></strong><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 11pt;">. <strong>Tambir</strong>, dewanya sanghyang siwa = lahir dan batinnya terkadang berlainan. Pohonnya : Upas = bukan tempat perlindungan, tajam perkataannya. Burungnya : prenjak = tahu petunjuk gaib, suka membuat perkabaran yang mengherankan, . Gedongnya ditengah = tinggi percaya dirinya Bahayanya : terkena pasangan. Tangkalnya : selamatan nasi pulen beras sepitrah diliwet, lauknya daging bebek dan ayam dipindang, kuah merah dan putih dan ketimun 25 buah.<span> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 11pt;">Selawatnya : pisau baja dan jarum satu. Doanya : slamet dina. Candranya : idune lir upas ratjun = dihargai semua perkataannya. Ketika “kala wuku” berada di barat daya, dalam 7 hari tidak boleh mengunjungi tempat kala.<span> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><strong><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 3pt;"> </span></strong></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><strong><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 11pt;">20</span></strong><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 11pt;">. <strong>Madangkungan</strong>, dewanya sanghyang basuki : ahli bicara, tawakal, tetap hatinya. Pohonnya : plasa = hanya jadi perhiasan hutan, tidak ada gunanya. Burungnya : pelug = suka tinggal di air, suka tinggal ditempat sunyi. Gedungnya di atas = mendewa-dewakan kekayaannya, tawakal, hemat. Bahayanya : dibunuh pada waktu malam. Tangkalnya<span> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 11pt;">Selamatan nasi punar beras sepitrah dikukus, lauknya daging ayam kuning (wiring kuning) dan berumbun, digoreng, jenang merah pada waktu hari kelahirannya. Selawatnya : 5 keteng. Doanya : ngumur. Candranya : umajang kang tetabuhan = menepati perkataan, dan dapat menyenangkan hati orang lain. Ketika “kaa wuku” berada di timur, dalam 7 hari tak boleh mendatangi kala<span> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><strong><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 3pt;"> </span></strong></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><strong><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 11pt;">21</span></strong><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 11pt;">. <strong>Maktal,</strong> dewanya sanghyang sakri = lurus hatinya, baik pekerjaannya. Pohonnya : nagasari = bagus rupanya, lemah lembut tutur katanya, dicintai oleh pembesar. Burungnya : ayam hutan = liar dan tinggi budinya, banyak tanda-tandanya akan mendapat bahagia, suka tinggal ditempat sunyi. Gedungnya ditumpangi tunggal = kaya benda dan dihormati. Bahayanya = bertikai. </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 11pt;">Tangkalnya : selamatan nasi uduk, daging ayam dan bebek dimasak 2 macam, dipindang dan dimasak dengan santan, niatnya : ngrasul. Selawatnya 4 keteng. Doanya : rasul. Candranya : lesus awor lan pancawara = lebar pemandangannya, dalam pikirannya. Ketika “kala wuku” berada di timur laut, dalam 7 hari tak boleh mendatangi kala<span> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><strong><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 3pt;"> </span></strong></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><strong><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 11pt;">22</span></strong><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 11pt;">. <strong>Wuje</strong>, dewanya betara kuwera = menggirangkan hati orang lain, perkataannya lurus dan mengherankan, singkat hati, tetapi sebentar baik. Memasang keris terhunus disebelah kaki = waspada dan tajam hatinya. Pohonnya : Tal = panjang umurnya, besar tanda kebahagiannya, kuat dan tetap hatinya. Burungnya : gogik = cemburuan, tak suka kepada keramaian. Gedungnya terlentang didepan = pengasih.<span> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 11pt;">Bahayanya : diteluh. Tangkalnya : selamatan jajan pasar secukupnya dan bermacam-macam ketan seharga sataksawe (+/- 10 sen). Yang dibeli dahulu madu untuk selanunggal rum arum = peteng hati, sukar dijalani, suka kepada bau harum, besar kehendaknya. Ketika “kala wuku “ berada di barat, dalam 7 hari tak boleh mendatangi tempat kala.<span> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><strong><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 3pt;"> </span></strong></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><strong><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 11pt;">23.</span></strong><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 11pt;"> <strong>Manahil</strong>, dewanya sangyang Citragatra = menjunjung diri sendiri, dapat berkumpul ditempat ramai, bakat angkuh, selalu bersedia-sedia untuk membela diri. Air dijembung dibelakangnya = Arum perintahnya, akan tetapi tak mempunyai pangkat. Memangku tombak terhunus = waspada dan tajam hatinya.<span> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 11pt;">Pohonnya : Tageron = sedikit faedahnya, liat hatinya. Burungnya : Sepahan = liar budinya, tajam pikirannya. Bahayannya : terkena senjata tajam.Penangkalnya : selamatan nasi liwet beras sepitrah, lauknya daging ayam dan ikan, sayuran secukupnya, sambal gepeng. Selawatnya 8 keteng. Doanya : Selamat tolak bilahi. Candranya : Trenggana abra ing wijit = sabar segala kemauannya, tak suka menganggur, banyak kemauannya.Ketika kala wuku berapa di Tenggara, dalam 7 hari tak boleh mendatangi tempat kala.<span> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><strong><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 3pt;"> </span></strong></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><strong><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 11pt;">24. Prangbakat</span></strong><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 11pt;">, dewanya sangyang Bisma = pemarah, tangkas, pemalu, memperlihatkan watak prajurit, menghendaki jadi pemimpin orang, lurus pembicaraannya, segala yang dikehendaki tak ada sukarnya. Kakinya kanan direndam dalam air jembung = perintahnya dingin didepan panas dibelakang. Pohonnya : Tirisan = panjang umurnya, cukup rejekinya, tetap pikiranya. </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 11pt;">Burungnya : urang-urangan = cepat kerjanya. Bahayanya : memanjat atu karena tingkahnya sendiri. Tangkalnya : selamatan nasi tumpeng beras sepitrah, lauknya daging sapi, dimasak bumbu manis, sayuran secukupnya. Selawatnya : pacul. Doanya : aelamat pina. Candranya : wesi trate pulasani = keras hatinya, cepat kerjanya, pemberi, jujur, belas kasihan. Ketika “kala wuku” berada dibawah, dalam 7 hari tak boleh turun dari gunung dan menggali tanah. <span> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><strong><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 3pt;"> </span></strong></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><strong><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 11pt;">25. Bala</span></strong><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 11pt;">, dewanya batari Durga = suka berbuat huru-hara,membuat berita, jahil, suka bercampur dengan kejahatan, tak ada yang ditakuti, pandai sekali bertindak jahat. Pohonnya : cemara = ramai bicaranya, lemah lembut perintahnya dan dihormati.<span> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 11pt;">Burungnya : Ayam hutan = liar budinya, dicintai oleh pembesar, tinggi budinya, banyak tanda-tanda akan mendapat bahagia, suka tinggal ditempat yang sunyi. Gedungnya didepan = memperlihatkan kekayaannya, pradah dilahir. Bahayanya : diteluh dan kena upas.Penangkalnya : selamatan nasi tumpeng beras sepitrah dikukus, sayur 7 macam, panggang ayam hitam. Selawatnya 40 keteng. Doanya : Rajukna : Udan salah mangsa = rejekinya dari jual beli.Ketika kala wuku berada di Barat-Laut, dalam 7 hari tak boleh mendatangi tempat kala.<span> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><strong><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 3pt;"> </span></strong></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><strong><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 11pt;">26. Wugu</span></strong><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 11pt;">, dewanya sangyang Singajala = banyak akal, lekas mengerti, baik budinya. Pohonya : Wuni sedang berbuah = siapa yang melihat bagaikan mengidam, akan tetapi jika telah makan, sering mencela, banyak rejekinya. Burungnya : Podang = cemburuan, tidak suka berkumpul. Gedungnya tertutup dibelakang = hemat dan pendia. Bahayanya : digigit ular dan disia-sia.<span> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 11pt;">Penangkalnya : selamatan nasi pulen beras sepitrah dikukus dan bermacam-macam ketan, jajan pasar, lauknya daging bebek putih sejodoh dimasak dengan santan. Selawatnya 10 keteng. Doanya: Selamat. Candranya : awang-uwung = baik budinya.Ketika kala wuku berada di sebelah Selatan, dalam 7 hari tak boleh mendatangi tempat kala.<span> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><strong><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 3pt;"> </span></strong></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><strong><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 11pt;">27. Wayang</span></strong><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 11pt;">, dewanya batari Sri = banyak rejekinya, pradah, bakti, teliti, dingin perintahnya dicintai oleh orang banyak. Jembung berisi air didepan dan duduk disitu = sejuk hatinya, sabar, rela hati, akan tetapi harus diperlihatkan pemberiannya. Pasang keris terhunus = perintahnya mudah didepan, sukar dibelakang. Pohonnya = Cempaka = dicintai oleh orang banyak<span> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 11pt;">Burungnya = Ayam hutan = dicintai oleh pembesar, liar budinya, berbakat angkuh, senang tinggal ditempat yang sunyi. Bahayanya : kenah tulah dan difitnah.Penangkalnya : selamatan nasi tumpeng beras sepitrah dikukus, daging kambing kendit dimasak macam-macam ketan, ayam dimasak sesukanya, sayuran secukupnya. Selawatnya 40 keteng. Doanya : selamat. Candranya : damar murub, bumi langit = selamat, banyak ilmunya.Ketika kolo wuku berada diatas, dalam 7 hari tak boleh naik.<span> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><strong><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 3pt;"> </span></strong></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><strong><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 11pt;">28. Kulawu</span></strong><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 11pt;">, dewanya sangyang Sadana = kuat budinya, besar harapannya. Duduk dijembung berisi air ditepi kolam = sejuk hatinya, dingin perintahnya. Membelakangi senjata tajam = pikirannya terdapat dibelakang, kurang pandai. Pohonnya : Tal = panjang umurnya, besar harapannya, kuat budinya.<span> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 11pt;">Burungnya : Nori, boros, murka. Gedungnya didepan = memperlihatkan kekayaannya, pradah hanya lahir. Bahayanya : terkena bisa. Penangkalnya : selamatannasi golong beras sepitrah dikukus, lauknya daging ayam dan bebek yang berwarna merah, ikan dan daging burung, dimasak sekehendahnya. Selawatnya 5 keteng. Doanya : Kabula. Candranya : Bun tumetes ing sendang = ketika kecil miskin, akhirnya besar kebahagiannya, banyak rejekinya.Ketika kala wuku berada di Utara, dalam 7 hari tak boleh mendatangi tempat kala.<span> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><strong><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 3pt;"> </span></strong></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><strong><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 11pt;">29. Dukut</span></strong><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 11pt;">, dewanya sangyang Sakri = keras hatinya. Menghadapi keris terhunus = waspada, tajam pikirannya, segala yang dilihatnya berhasrat dipunyainya. Pohonnya : Pandan wangi = kiri tempatnya, dengki, tak boleh didekati. Burungnya : Ayam hutan = dicintai oleh para pembesar, liar dan tinggi budinya, besar harapannya, suka tinggal ditempat sunyi. </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 11pt;">Membelakangi gedungnya = hemat dan pendiam. Bahayanya : dimedan perang.Penangkalnya : selamatan nasi tumpeng beras sepitrah dikukus, lauknya panggang ayam putih mulus dan ayam brumbun. Selawatnya satakswawe. Doanya : Slamet. Candranya : tunggul asri sesengkeraning nata = bagus rupanya, penakut.Ketika kala wuku berada di Barat, dalam 7 hari tak boleh mendatangi tempat kala.<span> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><strong><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 3pt;"> </span></strong></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><strong><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 11pt;">30. Watugunung</span></strong><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 11pt;">, dewanya sangyang Antaboga dan batari Nagagini. Antaboga = senang tinggal alam untuk bertapa. Nagagini = gemar kepada asamara. Menghendaki janji = suka bertapa ditempat yang sunyi, jika menjadi pendita, mendapat kehormatan, gemar bersemedi, sering bersedih hati. Pohonnya : Wijayakusuma = rupawan, tinggi budinya, tidak suka pada keramaian, terlihat angkuh, teliti. Burungnya : Gogik = cemburuan. Bilahinya : teraniaya.<span> </span></span></div><div style="margin: 0 0 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="height: 372px; left: 0; margin-left: 144px; margin-top: 60px; position: absolute; width: 279px; z-index: -1;"><img alt="" height="372" src="http://alangalangkumitir.wordpress.com/DOCUME%7E1/sekjen/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/01/clip_image002.jpg" width="279" /></span><span lang="IN" style="font-family: "color:black; font-size: 11pt;">Penangkalnya : selamatan beras sepitrah dikukus, lauknya daging binatang yang diburu, binatang berliang, burung, semuanya yang halal, dimasak bermacam-macam jenang, daun-daunan 7 macam. Selawatnya 9 keteng. Doanya : Mubarak. Candranya : Lintang wulan keraianan = terang hatinya, tetapi tidak bercahaya.Ketika kala wuku berapa di timur, dalam 7 hari tak boleh mendatangi tempat kala.</span></div>Kejawenhttp://www.blogger.com/profile/06203468815076035231noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8998472576962782138.post-79444146423717252162011-10-16T23:43:00.001-07:002011-10-16T23:43:55.771-07:00Pengertian Kejawen<h1 class="firstHeading" id="firstHeading">Kejawen</h1><div id="siteSub">Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas</div><div id="contentSub"><div class="flaggedrevs_short plainlinks noprint" id="mw-fr-revisiontag"><img alt="Perubahan tertunda ditampilkan di halaman ini" class="flaggedrevs-icon" src="http://bits.wikimedia.org/w/extensions-1.17/FlaggedRevs/client/img/1.png" title="Perubahan tertunda ditampilkan di halaman ini" /><b><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Bantuan:Validasi_halaman" title="Bantuan:Validasi halaman">Belum Diperiksa</a></b></div></div><div class="thumb tright"><div class="thumbinner" style="width: 202px;"><a class="image" href="http://id.wikipedia.org/wiki/Berkas:Penganut_kejawen.jpg"><img alt="" class="thumbimage" height="150" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/id/thumb/1/1a/Penganut_kejawen.jpg/200px-Penganut_kejawen.jpg" width="200" /></a> <br />
<div class="thumbcaption"><div class="magnify"><a class="internal" href="http://id.wikipedia.org/wiki/Berkas:Penganut_kejawen.jpg" title="Perbesar"><img alt="" height="11" src="http://bits.wikimedia.org/skins-1.17/common/images/magnify-clip.png" width="15" /></a></div>Penganut salah satu aliran kejawen tengah beribadah di <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Candi_Ceto" title="Candi Ceto">Candi Ceto</a>.</div></div></div><b>Kejawen</b> (<a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Bahasa_Jawa" title="Bahasa Jawa">bahasa Jawa</a> <i>Kejawèn</i>) adalah sebuah kepercayaan atau mungkin boleh dikatakan <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Agama" title="Agama">agama</a> yang terutama dianut di pulau <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Jawa" title="Jawa">Jawa</a> oleh <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Suku_Jawa" title="Suku Jawa">suku Jawa</a> dan sukubangsa lainnya yang menetap di Jawa.<br />
<h2><span class="editsection">[<a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Kejawen&action=edit&section=1" title="Sunting bagian: Etimologi">sunting</a>]</span> <span class="mw-headline" id="Etimologi">Etimologi</span></h2><div class="thumb tright"><div class="thumbinner" style="width: 222px;"><a class="image" href="http://id.wikipedia.org/wiki/Berkas:COLLECTIE_TROPENMUSEUM_Java_man_gezeten_onder_een_waringinboom_TMnr_60020257.jpg"><img alt="" class="thumbimage" height="306" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/60/COLLECTIE_TROPENMUSEUM_Java_man_gezeten_onder_een_waringinboom_TMnr_60020257.jpg/220px-COLLECTIE_TROPENMUSEUM_Java_man_gezeten_onder_een_waringinboom_TMnr_60020257.jpg" width="220" /></a> <br />
<div class="thumbcaption"><div class="magnify"><a class="internal" href="http://id.wikipedia.org/wiki/Berkas:COLLECTIE_TROPENMUSEUM_Java_man_gezeten_onder_een_waringinboom_TMnr_60020257.jpg" title="Perbesar"><img alt="" height="11" src="http://bits.wikimedia.org/skins-1.17/common/images/magnify-clip.png" width="15" /></a></div>Seorang petapa <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Jawa" title="Jawa">Jawa</a> sedang bersamadhi di bawah pohon <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Beringin" title="Beringin">beringin</a> di era <a class="mw-redirect" href="http://id.wikipedia.org/wiki/Hindia_Belanda" title="Hindia Belanda">Hindia Belanda</a> <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/1916" title="1916">1916</a>.</div></div></div>Kata “Kejawen” berasal dari kata Jawa, sebagai kata benda yang memiliki arti dalam bahasa Indonesia yaitu segala yg berhubungan dengan adat dan kepercayaan Jawa (Kejawaan). Penamaan "kejawen" bersifat umum, biasanya karena bahasa pengantar ibadahnya menggunakan bahasa Jawa. Dalam konteks umum, kejawen merupakan bagian dari <a class="new" href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Agama_lokal_Indonesia&action=edit&redlink=1" title="Agama lokal Indonesia (halaman belum tersedia)">agama lokal Indonesia</a>. Seorang ahli <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Antropologi" title="Antropologi">antropologi</a> <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Amerika_Serikat" title="Amerika Serikat">Amerika Serikat</a>, <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Clifford_Geertz" title="Clifford Geertz">Clifford Geertz</a> pernah menulis tentang agama ini dalam bukunya yang ternama <i><a class="new" href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=The_Religion_of_Java&action=edit&redlink=1" title="The Religion of Java (halaman belum tersedia)">The Religion of Java</a></i> atau dalam bahasa lain, Kejawen disebut "Agami Jawi".<br />
Kejawen dalam opini umum berisikan tentang <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Seni" title="Seni">seni</a>, <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Budaya" title="Budaya">budaya</a>, <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Tradisi" title="Tradisi">tradisi</a>, <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Ritual" title="Ritual">ritual</a>, <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Sikap" title="Sikap">sikap</a> serta <a class="mw-redirect" href="http://id.wikipedia.org/wiki/Filosofi" title="Filosofi">filosofi</a> orang-orang Jawa. Kejawen juga memiliki arti spiritualistis atau spiritualistis suku Jawa.<br />
Penganut ajaran kejawen biasanya tidak menganggap ajarannya sebagai agama dalam pengertian seperti agama monoteistik, seperti Islam atau Kristen, tetapi lebih melihatnya sebagai seperangkat cara pandang dan nilai-nilai yang dibarengi dengan sejumlah <i>laku</i> (mirip dengan "<a class="mw-redirect" href="http://id.wikipedia.org/wiki/Ibadah" title="Ibadah">ibadah</a>"). Ajaran kejawen biasanya tidak terpaku pada aturan yang ketat, dan menekankan pada konsep "keseimbangan". Dalam pandangan demikian, kejawen memiliki kemiripan dengan <a class="mw-redirect" href="http://id.wikipedia.org/wiki/Konfusianisme" title="Konfusianisme">Konfusianisme</a> atau <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Taoisme" title="Taoisme">Taoisme</a>, namun tidak sama pada ajaran-ajarannya. Hampir tidak ada kegiatan perluasan ajaran (misi) namun pembinaan dilakukan secara rutin.<br />
Simbol-simbol "laku" biasanya melibatkan benda-benda yang diambil dari tradisi yang dianggap asli Jawa, seperti keris, wayang, pembacaan mantera, penggunaan bunga-bunga tertentu yang memiliki arti simbolik, dan sebagainya. Akibatnya banyak orang (termasuk penghayat kejawen sendiri) yang dengan mudah mengasosiasikan kejawen dengan praktik klenik dan <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Perdukunan" title="Perdukunan">perdukunan</a>.<br />
Ajaran-ajaran kejawen bervariasi, dan sejumlah aliran dapat mengadopsi ajaran agama pendatang, baik <a class="mw-redirect" href="http://id.wikipedia.org/wiki/Hindu" title="Hindu">Hindu</a>, <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Buddha" title="Buddha">Buddha</a>, <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Islam" title="Islam">Islam</a>, maupun <a class="mw-redirect" href="http://id.wikipedia.org/wiki/Kristen" title="Kristen">Kristen</a>. Gejala <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Sinkretisme" title="Sinkretisme">sinkretisme</a> ini sendiri dipandang bukan sesuatu yang aneh karena dianggap memperkaya cara pandang terhadap tantangan perubahan zaman.<br />
<h2><span class="editsection">[<a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Kejawen&action=edit&section=2" title="Sunting bagian: Beberapa aliran kejawen">sunting</a>]</span> <span class="mw-headline" id="Beberapa_aliran_kejawen">Beberapa aliran kejawen</span></h2>Terdapat ratusan aliran kejawen dengan penekanan ajaran yang berbeda-beda. Beberapa jelas-jelas sinkretik, yang lainnya bersifat reaktif terhadap ajaran agama tertentu. Namun biasanya ajaran yang banyak anggotanya lebih menekankan pada cara mencapai keseimbangan hidup dan tidak melarang anggotanya mempraktikkan ajaran agama (lain) tertentu.<br />
<dl><dt>Beberapa aliran dengan anggota besar</dt>
</dl><ul><li>Padepokan Cakrakembang</li>
<li>Sumarah</li>
<li>Budi Dharma</li>
<li>Maneges < <a class="external free" href="http://kejawenmaneges.blogspot.com/" rel="nofollow">http://kejawenmaneges.blogspot.com</a> ></li>
</ul>Aliran yang bersifat reaktif misalnya aliran yang mengikuti ajaran <a class="mw-redirect" href="http://id.wikipedia.org/wiki/Sabdopalon" title="Sabdopalon">Sabdopalon</a>, atau penghayat ajaran <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Syekh_Siti_Jenar" title="Syekh Siti Jenar">Syekh Siti Jenar</a>.Kejawenhttp://www.blogger.com/profile/06203468815076035231noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8998472576962782138.post-45162122196597746192011-10-16T22:58:00.001-07:002011-10-16T22:58:27.603-07:00testesKejawenhttp://www.blogger.com/profile/06203468815076035231noreply@blogger.com0